Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego
OW ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu u...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
2006-12-01
|
| Series: | Studia Ecologiae et Bioethicae |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7685 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1832573526776741888 |
|---|---|
| author | Wojciech Bołoz |
| author_facet | Wojciech Bołoz |
| author_sort | Wojciech Bołoz |
| collection | DOAJ |
| description | OW ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu uprzywilejowane miejsce wśród innych gatunków; 2) koncepcję anty-antropocentryczną, która akcentuje równość gatunków i domaga się odwrócenia orientacji humanistycznej ugruntowanej przez europejskie oświecenie; 3) koncepcję umiarkowanie antropocentryczną, która podkreśla ludzką troskę i odpowiedzialność wobec ekosystemu. Ponieważ zaburzenia równowagi ekologicznej jest skutkiem działania człowieka i znakiem kryzysu kulturowego, konieczne jest uświadomienie sobie potrzeby ochrony środowiska naturalnego. Głosił to papież Jan Paweł II, odwołując się do ekologii integralnej, która łączy ochronę środowiska naturalnego i troskę o jakość duchowego życia człowieka. Ekologia integralna stawia dwa wymagania: 1) wszystkie działania na rzecz ochrony środowiska powinny być rozumiane jako środki umocnienia szacunku dla godności człowieka; 2) należy porzucić to wszystko, co niszczy środowisko naturalne i zagraża człowiekowi. |
| format | Article |
| id | doaj-art-fe916bfc7d664b18bb578ac60a7079d2 |
| institution | Kabale University |
| issn | 1733-1218 |
| language | English |
| publishDate | 2006-12-01 |
| publisher | Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie |
| record_format | Article |
| series | Studia Ecologiae et Bioethicae |
| spelling | doaj-art-fe916bfc7d664b18bb578ac60a7079d22025-02-02T03:47:58ZengUniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w WarszawieStudia Ecologiae et Bioethicae1733-12182006-12-014110.21697/seb.2006.4.1.09Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiegoWojciech Bołoz0Instytut Ekologii i Bioetyki, Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, OW ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu uprzywilejowane miejsce wśród innych gatunków; 2) koncepcję anty-antropocentryczną, która akcentuje równość gatunków i domaga się odwrócenia orientacji humanistycznej ugruntowanej przez europejskie oświecenie; 3) koncepcję umiarkowanie antropocentryczną, która podkreśla ludzką troskę i odpowiedzialność wobec ekosystemu. Ponieważ zaburzenia równowagi ekologicznej jest skutkiem działania człowieka i znakiem kryzysu kulturowego, konieczne jest uświadomienie sobie potrzeby ochrony środowiska naturalnego. Głosił to papież Jan Paweł II, odwołując się do ekologii integralnej, która łączy ochronę środowiska naturalnego i troskę o jakość duchowego życia człowieka. Ekologia integralna stawia dwa wymagania: 1) wszystkie działania na rzecz ochrony środowiska powinny być rozumiane jako środki umocnienia szacunku dla godności człowieka; 2) należy porzucić to wszystko, co niszczy środowisko naturalne i zagraża człowiekowi.https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7685kryzys ekologicznyantropocentryzmbiocentryzmchrześcijaństwoumiarkowany antropocentryzmprawa człowieka |
| spellingShingle | Wojciech Bołoz Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego Studia Ecologiae et Bioethicae kryzys ekologiczny antropocentryzm biocentryzm chrześcijaństwo umiarkowany antropocentryzm prawa człowieka |
| title | Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| title_full | Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| title_fullStr | Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| title_full_unstemmed | Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| title_short | Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| title_sort | aksjologiczne podstawy integralnej ochrony srodowiska przyrodniczego i ludzkiego |
| topic | kryzys ekologiczny antropocentryzm biocentryzm chrześcijaństwo umiarkowany antropocentryzm prawa człowieka |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/seb/article/view/7685 |
| work_keys_str_mv | AT wojciechbołoz aksjologicznepodstawyintegralnejochronysrodowiskaprzyrodniczegoiludzkiego |