تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او
اقبال با واکاوی سیر تاریخی اندیشههای دینی در پی رهیافتی جدید از نظام معرفتی دین برآمد و درصدد بود که با ایجاد یک اندیشه منسجم فلسفی آرایخود را با تمامی جوانب حیات فردی و اجتماعی انسانها پیوند بدهد. او از منظر تجربه دینی به حیات دینی مینگریست و با تعمّق در آیات قرآن و بهرهگرفتن از تجرب...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
ًQand-E Parsi Scientific Association
2025-03-01
|
| Series: | نقد تحلیل و زیبایی شناسی متون |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.qparsi.ir/article_220902_7b2c7ea7728f60e67735a2df25d9b183.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849246297057394688 |
|---|---|
| author | امجد محمدمرادی بهمن نزهت |
| author_facet | امجد محمدمرادی بهمن نزهت |
| author_sort | امجد محمدمرادی |
| collection | DOAJ |
| description | اقبال با واکاوی سیر تاریخی اندیشههای دینی در پی رهیافتی جدید از نظام معرفتی دین برآمد و درصدد بود که با ایجاد یک اندیشه منسجم فلسفی آرایخود را با تمامی جوانب حیات فردی و اجتماعی انسانها پیوند بدهد. او از منظر تجربه دینی به حیات دینی مینگریست و با تعمّق در آیات قرآن و بهرهگرفتن از تجربیّات آفاقی و انفسی، جهت نیل به تجربیّات عرفانی و دستیابی به «خود» برتر، به دنبال ارائه نوعی تبیین فوقطبیعی از دین برآمد و ضمن بررسی فلسفه دین، با نوعی الهیات طبیعی حاکم بر جهان که مبتنی بر عقلانیت افراطی بود، به مخالفت برخاست. او میراث کهن اسلام را میکاوید. شیوههای کلامی گذشتگان را توان رویارویی با نیازهای روز نمیدید، درنتیجه با نقبی به دنیای درونخود در پی دستیابی به حقیقت، به مقولهای بنیادین و ضروری از دین نایل شد که عمیقترین آن تجربههایعرفانی بود. اقبال با درنظرداشتن ترقیات اخیرعلم و معرفت بشری با روشنگریهایخود در این مسیر در پی احیا و نوسازی فلسفهی دین برآمد. نگارندگان در این پژوهش برآنند ضمن پرداختن به ماهیّت تجربه دینی- عرفانی از منظراندیشمندان غربی، با روشی توصیفی- تحلیلی مؤلفههای تجربیاتعرفانی را از دیگاه اقباللاهوری تحلیلکنند و تاثیر این مؤلفهها را براندیشههای کلامی او مورد تحلیل و بررسی قراردهند. از نتایج این پژوهش میتوان به این موارد اشاره کرد که اقبال ضمن تاثرپذیری از آرای متکلمین گذشته محدودنگریهای آنان را جوابگوی نیازهای عصر نمیبیند و با انتقاد از روش آنان، مسلک عارفان را میستاید و از طرف دیگر تکامل اجتماعی و سعادت بشری را نیازمند تعبیری روحانی از جهان میبیند. |
| format | Article |
| id | doaj-art-fb684a93f6e140caa4afb38937d7cbc4 |
| institution | Kabale University |
| issn | 2783-4166 |
| language | English |
| publishDate | 2025-03-01 |
| publisher | ًQand-E Parsi Scientific Association |
| record_format | Article |
| series | نقد تحلیل و زیبایی شناسی متون |
| spelling | doaj-art-fb684a93f6e140caa4afb38937d7cbc42025-08-20T03:58:32ZengًQand-E Parsi Scientific Associationنقد تحلیل و زیبایی شناسی متون2783-41662025-03-0181699210.22034/caat.2024.465577.1096220902تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی اوامجد محمدمرادی0بهمن نزهت1دانشگاه اورمیه، دانشکده علوم انسانی، رشته زبان و ادبیات فارسی، گرایش عرفانیعضو هیأت علمی دانشگاه ارومیهاقبال با واکاوی سیر تاریخی اندیشههای دینی در پی رهیافتی جدید از نظام معرفتی دین برآمد و درصدد بود که با ایجاد یک اندیشه منسجم فلسفی آرایخود را با تمامی جوانب حیات فردی و اجتماعی انسانها پیوند بدهد. او از منظر تجربه دینی به حیات دینی مینگریست و با تعمّق در آیات قرآن و بهرهگرفتن از تجربیّات آفاقی و انفسی، جهت نیل به تجربیّات عرفانی و دستیابی به «خود» برتر، به دنبال ارائه نوعی تبیین فوقطبیعی از دین برآمد و ضمن بررسی فلسفه دین، با نوعی الهیات طبیعی حاکم بر جهان که مبتنی بر عقلانیت افراطی بود، به مخالفت برخاست. او میراث کهن اسلام را میکاوید. شیوههای کلامی گذشتگان را توان رویارویی با نیازهای روز نمیدید، درنتیجه با نقبی به دنیای درونخود در پی دستیابی به حقیقت، به مقولهای بنیادین و ضروری از دین نایل شد که عمیقترین آن تجربههایعرفانی بود. اقبال با درنظرداشتن ترقیات اخیرعلم و معرفت بشری با روشنگریهایخود در این مسیر در پی احیا و نوسازی فلسفهی دین برآمد. نگارندگان در این پژوهش برآنند ضمن پرداختن به ماهیّت تجربه دینی- عرفانی از منظراندیشمندان غربی، با روشی توصیفی- تحلیلی مؤلفههای تجربیاتعرفانی را از دیگاه اقباللاهوری تحلیلکنند و تاثیر این مؤلفهها را براندیشههای کلامی او مورد تحلیل و بررسی قراردهند. از نتایج این پژوهش میتوان به این موارد اشاره کرد که اقبال ضمن تاثرپذیری از آرای متکلمین گذشته محدودنگریهای آنان را جوابگوی نیازهای عصر نمیبیند و با انتقاد از روش آنان، مسلک عارفان را میستاید و از طرف دیگر تکامل اجتماعی و سعادت بشری را نیازمند تعبیری روحانی از جهان میبیند.https://www.qparsi.ir/article_220902_7b2c7ea7728f60e67735a2df25d9b183.pdfتجربه دینیتجربه عرفانیاقباللاهوریاندیشههایکلامی |
| spellingShingle | امجد محمدمرادی بهمن نزهت تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او نقد تحلیل و زیبایی شناسی متون تجربه دینی تجربه عرفانی اقباللاهوری اندیشههایکلامی |
| title | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| title_full | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| title_fullStr | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| title_full_unstemmed | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| title_short | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| title_sort | تحلیل تجربههای عرفانی ازدیدگاه اقباللاهوری و تاثیرآن بر اندیشههایکلامی او |
| topic | تجربه دینی تجربه عرفانی اقباللاهوری اندیشههایکلامی |
| url | https://www.qparsi.ir/article_220902_7b2c7ea7728f60e67735a2df25d9b183.pdf |
| work_keys_str_mv | AT ạmjdmḥmdmrạdy tḥlyltjrbhhạyʿrfạnyạzdydgạhạqbạllạhwrywtạtẖyrậnbrạndysẖhhạyḵlạmyạw AT bhmnnzht tḥlyltjrbhhạyʿrfạnyạzdydgạhạqbạllạhwrywtạtẖyrậnbrạndysẖhhạyḵlạmyạw |