Poniendo al habitus en su lugar: réplica del simposio
En respuesta a mis críticos, amplío la clarificación conceptual y la estipulación metodológica del habitus emprendida en “Homines in Extremis” para ayudarnos a movernos desde una sociología del cuerpo con un objeto socialmente constru- ído a una sociología desde el cuerpo como un vector de conocim...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad de Córdova; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
2014-08-01
|
| Series: | Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://www.relaces.com.ar/index.php/relaces/article/view/338/214 |
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| author | Loïc Wacquant |
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| collection | DOAJ |
| description | En respuesta a mis críticos, amplío la clarificación conceptual y la estipulación metodológica del habitus emprendida en
“Homines in Extremis” para ayudarnos a movernos desde una sociología del cuerpo con un objeto socialmente constru-
ído a una sociología desde el cuerpo como un vector de conocimiento, poder y práctica que está construyén-dose socialmente.
La especificación del habitus según la pertenencia a colectivos, la vinculación con instituciones, y el propósito
analítico hace que sea una noción multi-escalar flexible con la cual construir el individuo epistémico y dar cuenta de la reproducción
y el cambio, el conformismo y la creatividad, así como también una auto-revisión. Para esto, debemosrechazar
las interpretaciones teológicas que rígidamente encierran al habitus en el contexto de Bourdieu; evitar confundir las propiedades
formales de la noción con sus características concretas en contextos y casos específicos; y distinguir entre la invocación
retórica de sus conceptos (“hablando bourdesianamente”) y la eficacia de su despliegue en la construcción del
objeto empírico. Con su capacidad de corporizarse e incrustarse, el habitus aporta temporalidad, profundidad, y deseo al
epicentro analítico. Nosrecuerda que el mundo social no estransparente, abierto e instantáneo,sino dotado de gravedad,
opacidad, y asimetría. Tratar al organismo sensible y hábil como fuente de inteligencia social y perspicacia sociológica
puede ayudar a la ciencia social histórica a conectarse con una psicología enactiva y recuperar la carnalidad de la acción
que los reportes convencionales de la vida social borran rutinariamente. |
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| institution | OA Journals |
| issn | 1852-8759 |
| language | Spanish |
| publishDate | 2014-08-01 |
| publisher | Universidad de Córdova; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
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| series | Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad |
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