„Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła
Artykuł naświetla rozwój kultu Najświętszego Serca Jezusa w wyniku nauczania trzech posoborowych papieży: Pawła VI, Jana Pawła II i Benedykta XVI. Wszyscy trzej, nawiązując stale do pism i przemów swoich poprzedników, w pierwszej linii Leona XIII, Piusa XI i Piusa XII, których osobisty wkład w propa...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II
2024-11-01
|
| Series: | Kościół i Prawo |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.tnkul.pl/index.php/kip/article/view/1257 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1846096206450655232 |
|---|---|
| author | Marzena Górecka |
| author_facet | Marzena Górecka |
| author_sort | Marzena Górecka |
| collection | DOAJ |
| description | Artykuł naświetla rozwój kultu Najświętszego Serca Jezusa w wyniku nauczania trzech posoborowych papieży: Pawła VI, Jana Pawła II i Benedykta XVI. Wszyscy trzej, nawiązując stale do pism i przemów swoich poprzedników, w pierwszej linii Leona XIII, Piusa XI i Piusa XII, których osobisty wkład w propagowanie kultu NSJ jest nie do przecenienia, permanentnie je pogłębiali i dostosowywali do nowych potrzeb Kościoła posoborowego, zgodnie z dewizą, że w dziejach Kościoła „stare” i „nowe” zawsze są ze sobą głęboko zespolone.
Paweł VI upatrywał w kulcie Serca Jezusa wieloraki potencjał duchowy i uczynił Je inspiracją, siłą i narzędziem soborowej odnowy ducha i obyczajów. Jan Paweł II proklamował teologię Boskiego serca niestrudzenie przez cały swój, uwypuklając w nim wymiar chrystocentryczny, eklezjalny i misyjny. Jego wielką zasługą jest ścisłe powiązanie kultu Jezusowego Serca z kultem Bożego miłosierdzia i ukazanie pierwszego z nich jako objawienia, źródła i pośrednika miłosierdzia Boga Ojca. Benedykt XVI w swojej bogatej naukowej i pastoralnej spuściźnie unaocznił, że miłujące Serce Boga objawiło się w całej trwającej historii zbawienia w trzech odsłonach: jako otwarte Serce Boga, przebite Serce Syna Bożego i bicie obydwu w sercach chrześcijan. |
| format | Article |
| id | doaj-art-f4ae37c0e2e74319933efa6d14a5f3ea |
| institution | Kabale University |
| issn | 0208-7928 2544-5804 |
| language | deu |
| publishDate | 2024-11-01 |
| publisher | Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II |
| record_format | Article |
| series | Kościół i Prawo |
| spelling | doaj-art-f4ae37c0e2e74319933efa6d14a5f3ea2025-01-02T07:39:41ZdeuTowarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła IIKościół i Prawo0208-79282544-58042024-11-0113224526010.18290/kip2024.301257„Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania KościołaMarzena Górecka0https://orcid.org/0000-0001-7503-2814Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła IIArtykuł naświetla rozwój kultu Najświętszego Serca Jezusa w wyniku nauczania trzech posoborowych papieży: Pawła VI, Jana Pawła II i Benedykta XVI. Wszyscy trzej, nawiązując stale do pism i przemów swoich poprzedników, w pierwszej linii Leona XIII, Piusa XI i Piusa XII, których osobisty wkład w propagowanie kultu NSJ jest nie do przecenienia, permanentnie je pogłębiali i dostosowywali do nowych potrzeb Kościoła posoborowego, zgodnie z dewizą, że w dziejach Kościoła „stare” i „nowe” zawsze są ze sobą głęboko zespolone. Paweł VI upatrywał w kulcie Serca Jezusa wieloraki potencjał duchowy i uczynił Je inspiracją, siłą i narzędziem soborowej odnowy ducha i obyczajów. Jan Paweł II proklamował teologię Boskiego serca niestrudzenie przez cały swój, uwypuklając w nim wymiar chrystocentryczny, eklezjalny i misyjny. Jego wielką zasługą jest ścisłe powiązanie kultu Jezusowego Serca z kultem Bożego miłosierdzia i ukazanie pierwszego z nich jako objawienia, źródła i pośrednika miłosierdzia Boga Ojca. Benedykt XVI w swojej bogatej naukowej i pastoralnej spuściźnie unaocznił, że miłujące Serce Boga objawiło się w całej trwającej historii zbawienia w trzech odsłonach: jako otwarte Serce Boga, przebite Serce Syna Bożego i bicie obydwu w sercach chrześcijan.https://czasopisma.tnkul.pl/index.php/kip/article/view/1257kult serca jezusowegoposoborowe nauczenie kościołapaweł vijan paweł iicywilizacja miłościserce bogabenedykt xvi |
| spellingShingle | Marzena Górecka „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła Kościół i Prawo kult serca jezusowego posoborowe nauczenie kościoła paweł vi jan paweł ii cywilizacja miłości serce boga benedykt xvi |
| title | „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła |
| title_full | „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła |
| title_fullStr | „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła |
| title_full_unstemmed | „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła |
| title_short | „Bez serca się nie da”. Personalne i społeczne znaczenie kultu Serca Jezusa w świetle posoborowego nauczania Kościoła |
| title_sort | bez serca sie nie da personalne i spoleczne znaczenie kultu serca jezusa w swietle posoborowego nauczania kosciola |
| topic | kult serca jezusowego posoborowe nauczenie kościoła paweł vi jan paweł ii cywilizacja miłości serce boga benedykt xvi |
| url | https://czasopisma.tnkul.pl/index.php/kip/article/view/1257 |
| work_keys_str_mv | AT marzenagorecka bezsercasieniedapersonalneispołeczneznaczeniekultusercajezusawswietleposoborowegonauczaniakoscioła |