LA PIEDRA DE TOQUE DEL LIBERALISMO, LA IGUALDAD
Se analizan y se comparan dos caras del liberalismo, pero no desde la perspectiva de la tolerancia (J. Gray), sino desde la iguldad. Si la tradición liberal conservadora (de Smith a Hayek y Nozick) pone énfasis en el libre mercado y en el Estado mínimo, olvidando con frecuencia el problema de la jus...
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| Main Author: | |
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| Published: |
Universidad de Murcia, Departamento de Filosofía
2002-12-01
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| Series: | Daimon |
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| author | Eduardo Bello |
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| description | Se analizan y se comparan dos caras del liberalismo, pero no desde la perspectiva de la tolerancia (J. Gray), sino desde la iguldad. Si la tradición liberal conservadora (de Smith a Hayek y Nozick) pone énfasis en el libre mercado y en el Estado mínimo, olvidando con frecuencia el problema de la justicia social, el liberalismo progresista (de Kant a Rawls y Dworkin), sensible a este problema, hace de los derechos humanos la base teórica tanto de la crítica de los abusos de poder, político y económico, y de la la crítica de las desigualdades y privilegios, como de la construcción de una sociedad más justa, más igual. El fenómeno de la globalización constituye un nuevo campo de confrontación de ambas tradiciones. |
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| publishDate | 2002-12-01 |
| publisher | Universidad de Murcia, Departamento de Filosofía |
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| spelling | doaj-art-e61bfc2f8cb24cacacb3d9fe22ae28392025-08-20T02:05:10ZspaUniversidad de Murcia, Departamento de FilosofíaDaimon1989-46512002-12-0127LA PIEDRA DE TOQUE DEL LIBERALISMO, LA IGUALDADEduardo BelloSe analizan y se comparan dos caras del liberalismo, pero no desde la perspectiva de la tolerancia (J. Gray), sino desde la iguldad. Si la tradición liberal conservadora (de Smith a Hayek y Nozick) pone énfasis en el libre mercado y en el Estado mínimo, olvidando con frecuencia el problema de la justicia social, el liberalismo progresista (de Kant a Rawls y Dworkin), sensible a este problema, hace de los derechos humanos la base teórica tanto de la crítica de los abusos de poder, político y económico, y de la la crítica de las desigualdades y privilegios, como de la construcción de una sociedad más justa, más igual. El fenómeno de la globalización constituye un nuevo campo de confrontación de ambas tradiciones.https://revistas.um.es/daimon/article/view/12111liberalismo conservadorprogresistalibertadigualdadmercadojusticia social |
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