TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
Yahudi-İbrânî ve İslam literatürlerinde Hz. Musa’nın (as) hayatı ve İsrailoğulları tarihi büyük bir yekûn tutmaktadır. Kur’an kıssaları/tarih anlatıları içerisinde yaşamından ve tebliğ mücadelesinden en çok bahsedilen ve ismi en fazla geçen peygamber de hiç şüphesiz Hz. Musa...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Siyer Yayınları
2021-01-01
|
| Series: | Siyer Araştırmaları Dergisi |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.56288/siyer.823296 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1841545316785979392 |
|---|---|
| author | Korkut Dindi |
| author_facet | Korkut Dindi |
| author_sort | Korkut Dindi |
| collection | DOAJ |
| description |
Yahudi-İbrânî ve İslam literatürlerinde Hz. Musa’nın (as) hayatı ve İsrailoğulları tarihi büyük bir yekûn tutmaktadır. Kur’an kıssaları/tarih anlatıları içerisinde yaşamından ve tebliğ mücadelesinden en çok bahsedilen ve ismi en fazla geçen peygamber de hiç şüphesiz Hz. Musa’dır. Sözkonusu Kur’an kıssasında -lafzî/literal anlamı itibarıyla- geçen asânın yılana dönüşmesi, elin ışık saçması gibi hususlar, genel olarak olağanüstü hadiseler olarak anlaşılıp yorumlanmış, kevnî/hissî mucizeler kategorisinde değerlendirilmiştir. Bu makalede, Musa peygambere nispet edilen asâ mucizesi veya Musa (as) kıssasında pekçok kez zikredilen asânın yılan olması ifadesi/hadisesi, hem Hz. Musa hem de Hz. Peygamber (s) döneminin sosyo-politik ve sosyo-kültürel şartları çerçevesinde kritik edilmiştir. Kıssada özellikle İsrailoğullarının Mısırlıların/firavunların baskı ve sultasından kurtarılması bağlamında ve çıkıştan/göçten sonra vadedilmiş topraklarda uluslaşma/devletleşme sürecinde gündeme gelen bu asânın; bir mucize, mecaz/metafor veya hâkimiyet sembolü/alâmeti olup olmadığı tespit edilmeye çalışılmıştır. Araştırma neticesinde asânın, mucizeyle bir irtibatının bulunmadığı görülmüştür. Tanrı-kral firavunun iktidarına karşılık Hz. Musa’nın tanrısal otoritesini, Mısır-Filistin toprakları ve İsrailoğulları üzerindeki hâkimiyetini sembolize ettiği anlaşılmıştır. |
| format | Article |
| id | doaj-art-df921825e193495290c406a074086dbd |
| institution | Kabale University |
| issn | 2791-6138 |
| language | Arabic |
| publishDate | 2021-01-01 |
| publisher | Siyer Yayınları |
| record_format | Article |
| series | Siyer Araştırmaları Dergisi |
| spelling | doaj-art-df921825e193495290c406a074086dbd2025-01-12T07:58:51ZaraSiyer YayınlarıSiyer Araştırmaları Dergisi2791-61382021-01-01910513010.56288/siyer.823296 TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?- Korkut Dindi0AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Yahudi-İbrânî ve İslam literatürlerinde Hz. Musa’nın (as) hayatı ve İsrailoğulları tarihi büyük bir yekûn tutmaktadır. Kur’an kıssaları/tarih anlatıları içerisinde yaşamından ve tebliğ mücadelesinden en çok bahsedilen ve ismi en fazla geçen peygamber de hiç şüphesiz Hz. Musa’dır. Sözkonusu Kur’an kıssasında -lafzî/literal anlamı itibarıyla- geçen asânın yılana dönüşmesi, elin ışık saçması gibi hususlar, genel olarak olağanüstü hadiseler olarak anlaşılıp yorumlanmış, kevnî/hissî mucizeler kategorisinde değerlendirilmiştir. Bu makalede, Musa peygambere nispet edilen asâ mucizesi veya Musa (as) kıssasında pekçok kez zikredilen asânın yılan olması ifadesi/hadisesi, hem Hz. Musa hem de Hz. Peygamber (s) döneminin sosyo-politik ve sosyo-kültürel şartları çerçevesinde kritik edilmiştir. Kıssada özellikle İsrailoğullarının Mısırlıların/firavunların baskı ve sultasından kurtarılması bağlamında ve çıkıştan/göçten sonra vadedilmiş topraklarda uluslaşma/devletleşme sürecinde gündeme gelen bu asânın; bir mucize, mecaz/metafor veya hâkimiyet sembolü/alâmeti olup olmadığı tespit edilmeye çalışılmıştır. Araştırma neticesinde asânın, mucizeyle bir irtibatının bulunmadığı görülmüştür. Tanrı-kral firavunun iktidarına karşılık Hz. Musa’nın tanrısal otoritesini, Mısır-Filistin toprakları ve İsrailoğulları üzerindeki hâkimiyetini sembolize ettiği anlaşılmıştır.https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.56288/siyer.823296 |
| spellingShingle | Korkut Dindi TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?- Siyer Araştırmaları Dergisi |
| title |
TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
|
| title_full |
TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
|
| title_fullStr |
TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
|
| title_full_unstemmed |
TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
|
| title_short |
TARİH FELSEFESİ BAĞLAMINDA HZ. MUSA’NIN ASÂSI -MUCİZE Mİ, YOKSA HÂKİMİYET SEMBOLÜ MÜ?-
|
| title_sort | tarih felsefesi baglaminda hz musa nin asasi mucize mi yoksa hakimiyet sembolu mu |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.56288/siyer.823296 |
| work_keys_str_mv | AT korkutdindi tarihfelsefesibaglamindahzmusaninasasimucizemiyoksahakimiyetsembolumu |