Entre nós e os outros: a história ambivalente dos museus etnográficos
Qualquer museu destinado a apresentar “outras” culturas se constitui como uma exceção em relação à função usual de um museu: a ambição de retratar um mundo em miniatura requer uma expografia muito específica, na qual a alteridade tensiona com a continuidade, que os museus em geral presumem, entre o...
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| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Museu de Arqueologia e Etnologia
2024-11-01
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| Series: | Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.revistas.usp.br/revmae/article/view/182919 |
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| author | Gustavo Ruiz da Silva Mariana Slerca Maxime Rovère |
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| collection | DOAJ |
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Qualquer museu destinado a apresentar “outras” culturas se constitui como uma exceção em relação à função usual de um museu: a ambição de retratar um mundo em miniatura requer uma expografia muito específica, na qual a alteridade tensiona com a continuidade, que os museus em geral presumem, entre os visitantes e os objetos que vieram ver. A ambição de constituir um microcosmo, portanto, levanta um problema de legitimidade: quem, entre “nós”, tem legitimidade para assumir a responsabilidade paradoxal de colocar em cena o “Outro”? Mais do que uma simples abordagem sobre a história dos museus, mais do que uma viagem pelos problemas colocados pela Antropologia, o livro de Benoît de l’Estoile (2007) permite encarar de frente tal dificuldade, comum a todas as instituições francesas que se sucederam após a exposição colonial de 1931 (mas não somente). Entregando-se aos prazeres da intertextualidade cinematográfica, para além de ser uma forma de apresentar a questão fundamental da legitimidade (bom gosto contra mau gosto), o título da obra coloca o “gosto” em questão: “por ‘gosto alheio’, entendo as diversas formas de apropriação ‘das coisas dos Outros’, entendidas em um sentido amplo como manifestações da alteridade cultural” (L’Estoile 2007: 20). O gosto, portanto, remete aos modos de apropriação em todos os processos de apropriação, cuja legitimidade se apresenta, imediatamente, de maneira problemática. É sob este ângulo, considerando o problema da legitimidade como uma tensão que atravessa todo o texto, que abordaremos uma obra que demonstra como a alteridade foi construída ao longo de um século, segundo modos diferenciados, colocando em evidência a mais fundamental das questões: “O que significa a distinção entre nós e os outros no mundo em que vivemos?”.
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| issn | 0103-9709 2448-1750 |
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| publishDate | 2024-11-01 |
| publisher | Museu de Arqueologia e Etnologia |
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| series | Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia |
| spelling | doaj-art-d2f1a26245e746b7b2bd5d1a5dbe59f92025-08-20T02:27:46ZengMuseu de Arqueologia e EtnologiaRevista do Museu de Arqueologia e Etnologia0103-97092448-17502024-11-014210.11606/issn.2448-1750.revmae.2024.182919Entre nós e os outros: a história ambivalente dos museus etnográficosGustavo Ruiz da Silva0https://orcid.org/0000-0002-1149-5411Mariana Slerca1https://orcid.org/0000-0001-7303-9289Maxime Rovère2University of Warwick. Monash UniversityPontifícia Universidade de São Paulo (PUC-SP)Pontifícia Universidade do Rio de Janeiro (PUC-RJ) Qualquer museu destinado a apresentar “outras” culturas se constitui como uma exceção em relação à função usual de um museu: a ambição de retratar um mundo em miniatura requer uma expografia muito específica, na qual a alteridade tensiona com a continuidade, que os museus em geral presumem, entre os visitantes e os objetos que vieram ver. A ambição de constituir um microcosmo, portanto, levanta um problema de legitimidade: quem, entre “nós”, tem legitimidade para assumir a responsabilidade paradoxal de colocar em cena o “Outro”? Mais do que uma simples abordagem sobre a história dos museus, mais do que uma viagem pelos problemas colocados pela Antropologia, o livro de Benoît de l’Estoile (2007) permite encarar de frente tal dificuldade, comum a todas as instituições francesas que se sucederam após a exposição colonial de 1931 (mas não somente). Entregando-se aos prazeres da intertextualidade cinematográfica, para além de ser uma forma de apresentar a questão fundamental da legitimidade (bom gosto contra mau gosto), o título da obra coloca o “gosto” em questão: “por ‘gosto alheio’, entendo as diversas formas de apropriação ‘das coisas dos Outros’, entendidas em um sentido amplo como manifestações da alteridade cultural” (L’Estoile 2007: 20). O gosto, portanto, remete aos modos de apropriação em todos os processos de apropriação, cuja legitimidade se apresenta, imediatamente, de maneira problemática. É sob este ângulo, considerando o problema da legitimidade como uma tensão que atravessa todo o texto, que abordaremos uma obra que demonstra como a alteridade foi construída ao longo de um século, segundo modos diferenciados, colocando em evidência a mais fundamental das questões: “O que significa a distinção entre nós e os outros no mundo em que vivemos?”. https://www.revistas.usp.br/revmae/article/view/182919Museu EtnográficoBenoît de l'EstoileMuseologiaMuseusMusée de l'Homme |
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