Themistius’un Faal Akıl Teorisi
Themistius felsefe tarihinde Aristotelesçi Ruh Üzerine geleneği bağlamında önemli bir yerde durmaktadır. Themistius Aristotles’in Ruh Üzerine adlı eserine bir şerh yazmış, bu şerh Arapça’ya çevrilmiş ve ruh teorileri bağlamında İslâm Felsefesi alanında etkili olmuştur. Themistius faal aklı aşkın vey...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Eskişehir Osmangazi University
2019-03-01
|
| Series: | Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://dergipark.org.tr/esoguifd/issue/43905/520615?publisher=ogu |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Themistius felsefe tarihinde Aristotelesçi
Ruh Üzerine geleneği bağlamında önemli bir yerde durmaktadır. Themistius
Aristotles’in Ruh Üzerine adlı eserine bir şerh yazmış, bu şerh
Arapça’ya çevrilmiş ve ruh teorileri bağlamında İslâm Felsefesi alanında etkili
olmuştur. Themistius faal aklı aşkın veya ilahi bir içerikten ziyade insana ait
bir yeti olarak vasıflandırmıştır. Bu yorum, faal aklı Tanrı olarak yorumlayan
İskender’in anlayışına ve ilahi kimlikli yorumlayan şarihlerin görüşlerine
karşıt bir durumdur. Themistius’a göre faal akıl bilkuvve akla iştirak etmekte,
onun üzerinde hareket etmekte ve bilkkuvve düşünceleri bilfiil hale
getirmektedir. Fakat bunu dışardan bir güç olarak değil insan ruhunun en üst
formu olarak yapmaktadır. Böylelikle faal akıl ruhun ve maddi aklın nihai ereği
konumundadır. Ruha dışardan gelen bir karışım değildir. Faal akıl Tanrı veya
Tanrısal bir gücün insan ruhu üzerindeki bir uzantısı değildir. Themistius’a
göre faal akıl birdir; hatta bilkuvve, bilfiil ve faal akıl ayrımları bir
çokluğa değil aynı birliğin varyantlarına işaret etmektedir. Böylelikle
Themistius Aristotles’in Ruh Üzerine’sini ruhun birliği bağlamında
Eflatuncu bir bakış açısıyla yorumlamıştır. |
|---|---|
| ISSN: | 2147-8171 |