‘Educar’ se dice de muchas maneras
Es común olvidar que educar o educación son palabras. En ese sentido, si se plantea el problema de la educación desde el lenguaje, pueden llegar a descubrirse formas de pensar e interpretar lo que, en distintas lenguas, se puede pensar como “educación”. El presente texto se inspira en la aproximació...
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| Published: |
Universidad Nacional Autónoma de México
2022-10-01
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| Series: | Interpretatio. Revista de Hermenéutica |
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| Online Access: | https://revistas-filologicas.unam.mx/interpretatio/index.php/in/article/view/304 |
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| description | Es común olvidar que educar o educación son palabras. En ese sentido, si se plantea el problema de la educación desde el lenguaje, pueden llegar a descubrirse formas de pensar e interpretar lo que, en distintas lenguas, se puede pensar como “educación”. El presente texto se inspira en la aproximación que realiza el lingüista siriofrancés Émile Benveniste a las distintas lenguas, así como en las consecuencias de su discusión con Jacques Derrida. De esta manera, se abren las posibilidades de pensar la “educación” en otras lenguas, otras culturas, otras latitudes y tradiciones. Se hará, pues, un recorrido por el argumento del lingüista sirio sobre las posturas derrideanas para poder concluir con las implicaciones de pensar educar como una palabra. |
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| spelling | doaj-art-c70a7cc8202f461aa2ce8517c10ef6fd2025-08-20T03:49:18ZengUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoInterpretatio. Revista de Hermenéutica2683-14062448-864X2022-10-017215716410.19130/irh.2022.7.2.00X27S0038307‘Educar’ se dice de muchas manerasRenato Huarte Cuéllar0Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y LetrasEs común olvidar que educar o educación son palabras. En ese sentido, si se plantea el problema de la educación desde el lenguaje, pueden llegar a descubrirse formas de pensar e interpretar lo que, en distintas lenguas, se puede pensar como “educación”. El presente texto se inspira en la aproximación que realiza el lingüista siriofrancés Émile Benveniste a las distintas lenguas, así como en las consecuencias de su discusión con Jacques Derrida. De esta manera, se abren las posibilidades de pensar la “educación” en otras lenguas, otras culturas, otras latitudes y tradiciones. Se hará, pues, un recorrido por el argumento del lingüista sirio sobre las posturas derrideanas para poder concluir con las implicaciones de pensar educar como una palabra.https://revistas-filologicas.unam.mx/interpretatio/index.php/in/article/view/304benvenistederridaaristóteleslingüísticafilosofía del lenguajefilosofía de la educación |
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