О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун
В статье предлагается общий обзор каменных изваяний в «трехроговом» головном уборе и новых находок с изображением персонажа в подобном головном уборе. Ареал распространения этого образа в центрально-азиатском регионе с течением времени расширяется. Этот персонаж на монете, на костяной пластине и на...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
L.N. Gumilyov Eurasian National University
2025-06-01
|
| Series: | Turkic Studies Journal |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://tsj.enu.kz/index.php/new/article/view/624 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849334717133881344 |
|---|---|
| author | Kubatbek Tabaldiyev Тaalaybek Abdiyev |
| author_facet | Kubatbek Tabaldiyev Тaalaybek Abdiyev |
| author_sort | Kubatbek Tabaldiyev |
| collection | DOAJ |
| description |
В статье предлагается общий обзор каменных изваяний в «трехроговом» головном уборе и новых находок с изображением персонажа в подобном головном уборе. Ареал распространения этого образа в центрально-азиатском регионе с течением времени расширяется. Этот персонаж на монете, на костяной пластине и на камне изображен вместе с изображением мужского облика. Они имеют много общего с персонажами, высеченными на каменных изваяниях. Создатели этих произведений старались запечатлеть образ божества Умай или ее земную представительницу, шаманку, супругу кагана. Повторяющиеся сюжеты подтверждают,
что образ мужчины с длинными волосами вместе с персоной в «трехроговом» головном уборе был наиболее распространенным, популярным в культуре раннесредневековых тюрков. Видимо, здесь содержится мысль о сопоставлении образа кагана и его супруги с Тенгри и Умай, с идеологией символизации каганской власти. Продуктом этой идеологии являются поминальные комплексы, где имеются изваяния властителей совместно со статуями супругов, их изображения на официальной государственной монете, на художественных произведениях. Постепенно образ женщины в «трехроговом» головном уборе и образ Умай в отдельных средах приобретает универсальный характер. Об этом свидетельствуют обычные семейного характера поминальные оградки, где есть ее изображения в аналогичном облике. Смена религиозного направления – принятие ислама также повлиял на упадок ее высокой роли. Но совсем не исчезла вера в Умай. Она упоминается в ритуально-магической речи, в обращениях, просьбах. Этнографические исследования, фольклор тюркских народов указывают на том, что Умай иногда сопоставляется с представителями женщин высокого, влиятельного положения в обществе и могла олицетворять образ опытных женщин, принимающих роды.
Как известно, слово катун//хатун использовалось в качестве титула для жен тюркских и монгольских правителей или дочерей из семей правителей. Оно упоминается в древнетюркских письменных памятниках, но этимология до сих пор не ясна. Языковые материалы утверждают, что данное слово образовано от глагола кат- – «присоединять, прибавлять» посредством аффикса -ын и означает буквально «присоединившийся», как и келин: кел- «приходить» +ин, т.е. «пришелица». Таким образом, можно предположить, что исконно тюркское слово катун//катын//кадын, имеющее первоначальное значение «жена; женщина», во времена тюркского каганата приобрело новое значение «жена правителя», позже в таком значении оно было заимствовано монгольскими правителями.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-be3704e7888743438d6259338beacec3 |
| institution | Kabale University |
| issn | 2664-5157 2708-7360 |
| language | English |
| publishDate | 2025-06-01 |
| publisher | L.N. Gumilyov Eurasian National University |
| record_format | Article |
| series | Turkic Studies Journal |
| spelling | doaj-art-be3704e7888743438d6259338beacec32025-08-20T03:45:30ZengL.N. Gumilyov Eurasian National UniversityTurkic Studies Journal2664-51572708-73602025-06-017210.32523/2664-5157-2025-2-106-127О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катунKubatbek Tabaldiyev0Тaalaybek Abdiyev1Кыргызско-Турецкий университет «Манас»Кыргызско-Турецкий университет «Манас» В статье предлагается общий обзор каменных изваяний в «трехроговом» головном уборе и новых находок с изображением персонажа в подобном головном уборе. Ареал распространения этого образа в центрально-азиатском регионе с течением времени расширяется. Этот персонаж на монете, на костяной пластине и на камне изображен вместе с изображением мужского облика. Они имеют много общего с персонажами, высеченными на каменных изваяниях. Создатели этих произведений старались запечатлеть образ божества Умай или ее земную представительницу, шаманку, супругу кагана. Повторяющиеся сюжеты подтверждают, что образ мужчины с длинными волосами вместе с персоной в «трехроговом» головном уборе был наиболее распространенным, популярным в культуре раннесредневековых тюрков. Видимо, здесь содержится мысль о сопоставлении образа кагана и его супруги с Тенгри и Умай, с идеологией символизации каганской власти. Продуктом этой идеологии являются поминальные комплексы, где имеются изваяния властителей совместно со статуями супругов, их изображения на официальной государственной монете, на художественных произведениях. Постепенно образ женщины в «трехроговом» головном уборе и образ Умай в отдельных средах приобретает универсальный характер. Об этом свидетельствуют обычные семейного характера поминальные оградки, где есть ее изображения в аналогичном облике. Смена религиозного направления – принятие ислама также повлиял на упадок ее высокой роли. Но совсем не исчезла вера в Умай. Она упоминается в ритуально-магической речи, в обращениях, просьбах. Этнографические исследования, фольклор тюркских народов указывают на том, что Умай иногда сопоставляется с представителями женщин высокого, влиятельного положения в обществе и могла олицетворять образ опытных женщин, принимающих роды. Как известно, слово катун//хатун использовалось в качестве титула для жен тюркских и монгольских правителей или дочерей из семей правителей. Оно упоминается в древнетюркских письменных памятниках, но этимология до сих пор не ясна. Языковые материалы утверждают, что данное слово образовано от глагола кат- – «присоединять, прибавлять» посредством аффикса -ын и означает буквально «присоединившийся», как и келин: кел- «приходить» +ин, т.е. «пришелица». Таким образом, можно предположить, что исконно тюркское слово катун//катын//кадын, имеющее первоначальное значение «жена; женщина», во времена тюркского каганата приобрело новое значение «жена правителя», позже в таком значении оно было заимствовано монгольскими правителями. https://tsj.enu.kz/index.php/new/article/view/624каменные изваяния, статуя, «трехрогий» головной убор, Тенгри, Умай, каган, катун, археологические находки, поминальные комплексы, Тюркский каганат. |
| spellingShingle | Kubatbek Tabaldiyev Тaalaybek Abdiyev О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун Turkic Studies Journal каменные изваяния, статуя, «трехрогий» головной убор, Тенгри, Умай, каган, катун, археологические находки, поминальные комплексы, Тюркский каганат. |
| title | О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун |
| title_full | О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун |
| title_fullStr | О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун |
| title_full_unstemmed | О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун |
| title_short | О каменных изваяниях Кыргызстана в образе Умай//катун |
| title_sort | о каменных изваяниях кыргызстана в образе умай катун |
| topic | каменные изваяния, статуя, «трехрогий» головной убор, Тенгри, Умай, каган, катун, археологические находки, поминальные комплексы, Тюркский каганат. |
| url | https://tsj.enu.kz/index.php/new/article/view/624 |
| work_keys_str_mv | AT kubatbektabaldiyev okamennyhizvaâniâhkyrgyzstanavobrazeumajkatun AT taalaybekabdiyev okamennyhizvaâniâhkyrgyzstanavobrazeumajkatun |