A face disforme da Belle époque: o monstruoso e a cosmovisão de Eu, de Augusto dos Anjos e de Urupês, de Monteiro Lobato

O objetivo de nossas considerações é investigar os aspectos de Eu (1912), de Augusto dos Anjos e Urupês (1918), de Monteiro Lobato que atestam uma cosmovisão sensível ao monstruoso e que se coloca em posição crítica diante dos modelos estéticos e ideológicos da Belle Époque brasileira. Publicados n...

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Main Author: Fabiano Rodrigo da Silva Santos
Format: Article
Language:Portuguese
Published: Universidade Federal de Santa Catarina 2016-08-01
Series:Outra Travessia
Online Access:https://periodicos.ufsc.br/index.php/Outra/article/view/46565
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institution OA Journals
issn 1807-5002
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language Portuguese
publishDate 2016-08-01
publisher Universidade Federal de Santa Catarina
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spelling doaj-art-a01e9f4616c4492ab4eea67bd2725f042025-08-20T02:10:28ZporUniversidade Federal de Santa CatarinaOutra Travessia1807-50022176-85522016-08-012210.5007/2176-8552.2016n22p5527551A face disforme da Belle époque: o monstruoso e a cosmovisão de Eu, de Augusto dos Anjos e de Urupês, de Monteiro LobatoFabiano Rodrigo da Silva Santos0Universidade Estadual Paulista, UNESP, Faculdade de Ciências e Letras, Campus de Assis. O objetivo de nossas considerações é investigar os aspectos de Eu (1912), de Augusto dos Anjos e Urupês (1918), de Monteiro Lobato que atestam uma cosmovisão sensível ao monstruoso e que se coloca em posição crítica diante dos modelos estéticos e ideológicos da Belle Époque brasileira. Publicados na década de 1910, época de modernização do país sob ideais de progressismo, eugenia e civilidade burguesa, Eu (livro de poesias) e Urupês (coletânea de contos) debruçam-se sobre aspectos evitados pela literatura oficial daqueles tempos, tais como as contradições sociais do país, as marcas de barbárie que se imprimem na história e lado sórdido da condição humana. Tais temas ganham, nas obras, forma literária a partir de uma linguagem franca e, eventualmente, brutal que recorre ao grotesco e à na ironia para realizar uma estética de choque cuja máxima realização é o motivo do monstro. O corpo monstruoso em Eu e em Urupês (em particular no conto “Bocatorta”) converte-se em privilegiada alegoria da história, expressando a orientação crítica das duas obras em relação ao contraditório processo de modernização do país.    https://periodicos.ufsc.br/index.php/Outra/article/view/46565
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