La iglesia católica como factor de poder político: el caso peruano
Los conquistadores españoles llegaron al Perú (al igual que al resto de la América Latina) bajo la protección de la Cruz y la Espada; la toma de los nuevos territorios fue una empresa con junta de los militares y el clero católico. Aun cuando los métodos puedan haberse modificado, sigu...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
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| Published: |
Universidad Nacional Autónoma de México
2022-11-01
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| Series: | Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.journals.unam.mx/index.php/rmcpys/article/view/83806 |
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Los conquistadores españoles llegaron al Perú (al igual que al resto de la América Latina) bajo la protección de la Cruz y la Espada; la toma de los nuevos territorios fue una empresa con junta de los militares y el clero católico. Aun cuando los métodos puedan haberse modificado, sigue en vigencia un alto grado de la influencia ejercida por estas instituciones. En realidad, mu chos peruanos parecen haber aceptado fatalísticamente la situa ción, llamándola su “destino histórico”.
Es bien sabido que, en la época de la conquista, la iglesia ca tólica estaba desempeñando un papel muy importante en la ex pulsión de los árabes de la península. No resulta necesario expli car aquí la íntima relación existente entre la iglesia y el Estado español, en la que la primera aparece, en esencia, como un ele mento importante en los designios del segundo. Esta relación fue transferida, por lo menos en teoría, al Continente Americano, en cuya conquista colaboraron soldados, aventureros y sacerdotes. Perú, uno de los dos centros más importantes de las colonias españolas en esta parte del mundo, constituyó un ejemplo destaca do de dicha labor conjunta. El encontrar al padre Valverde en el centro de los acontecimientos que terminaron con la captura y muerte de Atahualpa, y proveyendo el justificativo de dicha ac ción, resulta indicativo del futuro.
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