La Representación de la homosexualidad masculina en La Virgen de los Sicarios (Fernando Vallejo) y Salón de belleza (Mario Bellatín)
Este artículo propone un análisis en clave comparativa de dos novelas publicadas en 1994 por dos escritores radicados en México: Salón de belleza(Mario Bellatin, 1960) y La Virgen de los Sicarios(Fernando Vallejo, 1942). Ambas novelas presentan visiones diferenciadas respecto al deseo y la vivencia...
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|---|---|
| Format: | Article |
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| Published: |
Universidad Pablo de Olavide
2025-06-01
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| Series: | Revista del laboratorio iberoamericano para el estudio sociohistórico de las sexualidades |
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| Online Access: | https://www.upo.es/revistas/index.php/relies/article/view/11847 |
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Este artículo propone un análisis en clave comparativa de dos novelas publicadas en 1994 por dos escritores radicados en México: Salón de belleza(Mario Bellatin, 1960) y La Virgen de los Sicarios(Fernando Vallejo, 1942). Ambas novelas presentan visiones diferenciadas respecto al deseo y la vivencia de la disidencia sexual, aunque la presencia de temáticas específicas, como las relaciones homosexuales masculinas y la violenta omnipresencia de la muerte, se despliega narrativamente en las dos obras a través de la voz en primera persona. Mediante el diálogo con teorías queer, de género y sexualidad y de estudios a las obras en cuestión, el análisis de las representaciones de la homosexualidad en Salón de belleza y La Virgen de los Sicarios es relevante a la hora de comprender la inscripción y subversión a nivel literario de las estructuras de dominación, como la homofobia, el colonialismo y el patriarcado, en el contexto de la literatura disidente latinoamericana. Mientras La Virgen de los Sicarios liga el deseo homoerótico que fundamenta los romances entre Fernando y los sicarios menores de edad a la misoginia y la cultura patriarcal y evita reflexionar sobre la homofobia y el sida, Salón de belleza expresa la sexualidad como un conjunto de prácticas polimorfas que combinan la identidad trans-femenina, el travestismo y el sexo con hombres, pero también las contextualiza en relación a una enfermedad contagiosa y mortal que, en último término, acaba con la comunidad y restituye los límites del binarismo de género.
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| issn | 2659-8620 |
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| publisher | Universidad Pablo de Olavide |
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| series | Revista del laboratorio iberoamericano para el estudio sociohistórico de las sexualidades |
| spelling | doaj-art-84b7005be9db4184927d092c6bdb2c1c2025-08-20T02:23:48ZspaUniversidad Pablo de OlavideRevista del laboratorio iberoamericano para el estudio sociohistórico de las sexualidades2659-86202025-06-0110.46661/relies.11847La Representación de la homosexualidad masculina en La Virgen de los Sicarios (Fernando Vallejo) y Salón de belleza (Mario Bellatín)Daniel Berjano Rodríguez0https://orcid.org/0009-0003-4319-0019University of Colorado Boulder Este artículo propone un análisis en clave comparativa de dos novelas publicadas en 1994 por dos escritores radicados en México: Salón de belleza(Mario Bellatin, 1960) y La Virgen de los Sicarios(Fernando Vallejo, 1942). Ambas novelas presentan visiones diferenciadas respecto al deseo y la vivencia de la disidencia sexual, aunque la presencia de temáticas específicas, como las relaciones homosexuales masculinas y la violenta omnipresencia de la muerte, se despliega narrativamente en las dos obras a través de la voz en primera persona. Mediante el diálogo con teorías queer, de género y sexualidad y de estudios a las obras en cuestión, el análisis de las representaciones de la homosexualidad en Salón de belleza y La Virgen de los Sicarios es relevante a la hora de comprender la inscripción y subversión a nivel literario de las estructuras de dominación, como la homofobia, el colonialismo y el patriarcado, en el contexto de la literatura disidente latinoamericana. Mientras La Virgen de los Sicarios liga el deseo homoerótico que fundamenta los romances entre Fernando y los sicarios menores de edad a la misoginia y la cultura patriarcal y evita reflexionar sobre la homofobia y el sida, Salón de belleza expresa la sexualidad como un conjunto de prácticas polimorfas que combinan la identidad trans-femenina, el travestismo y el sexo con hombres, pero también las contextualiza en relación a una enfermedad contagiosa y mortal que, en último término, acaba con la comunidad y restituye los límites del binarismo de género. https://www.upo.es/revistas/index.php/relies/article/view/11847VallejoBellatínhomosexualidadsidanecropolítica |
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