Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce
W Kościele katolickim w Polsce po Soborze Watykańskim II priorytetem była realizacja postanowień zawartych w Konstytucji o Liturgii. Najważniejszym zadaniem była właściwa formacja duchowieństwa i wiernych. Optymalnym rozwiązaniem okazało się stopniowe wprowadzanie języka polskiego do liturgii. W re...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
2022-12-01
|
| Series: | Studia Teologiczne |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/st/article/view/10635 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849411308733071360 |
|---|---|
| author | ks. Józef Łupiński |
| author_facet | ks. Józef Łupiński |
| author_sort | ks. Józef Łupiński |
| collection | DOAJ |
| description |
W Kościele katolickim w Polsce po Soborze Watykańskim II priorytetem była realizacja postanowień zawartych w Konstytucji o Liturgii. Najważniejszym zadaniem była właściwa formacja duchowieństwa i wiernych. Optymalnym rozwiązaniem okazało się stopniowe wprowadzanie języka polskiego do liturgii. W rezultacie język narodowy przyczynił się do świadomego i owocnego uczestnictwa w liturgii. Realizacja postanowień Konstytucji o Liturgii uwzględniała specyficzny kontekst pobożności polskiej, opartej na tradycyjnej pobożności ludowej. Nie sposób zrozumieć wprowadzenia reform posoborowych w Polsce bez odniesienia do specyficznego kontekstu historycznego naszego kraju. Kościół dokonał posoborowej odnowy w systemie komunistycznym wrogim religii. Wiara w Polsce, zepchnięta na margines, była nastawiona na obronę i przetrwanie. Odnowa soborowa rozpoczęła się trafnie od pogłębienia liturgii. Dzięki prymasowi Wyszyńskiemu została przeprowadzona ostrożnie i spokojnie, co na dłuższą metę okazało się zbawienne, ponieważ uniknięto błędów popełnianych w innych krajach.
Kilkadziesiąt lat po Soborze trzeba powiedzieć, że program odnowy Kościoła katolickiego w Polsce i reformy Kościoła wciąż nie zostały w pełni zrealizowane. Sobór Watykański II był historycznym punktem zwrotnym w Kościele. Wydawało się, że soborowe przyjęcie w Polsce się skończyło. Podczas swojego pontyfikatu św. Jan Paweł II przypomniał Polakom, że Sobór jest wciąż niedokończonym dziełem.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-76ed39a67a3249c6a1597f3a7279739e |
| institution | Kabale University |
| issn | 0239-801X 2956-3666 |
| language | deu |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie |
| record_format | Article |
| series | Studia Teologiczne |
| spelling | doaj-art-76ed39a67a3249c6a1597f3a7279739e2025-08-20T03:34:48ZdeuUniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w WarszawieStudia Teologiczne0239-801X2956-36662022-12-014010.56898/st.10635Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsceks. Józef Łupiński W Kościele katolickim w Polsce po Soborze Watykańskim II priorytetem była realizacja postanowień zawartych w Konstytucji o Liturgii. Najważniejszym zadaniem była właściwa formacja duchowieństwa i wiernych. Optymalnym rozwiązaniem okazało się stopniowe wprowadzanie języka polskiego do liturgii. W rezultacie język narodowy przyczynił się do świadomego i owocnego uczestnictwa w liturgii. Realizacja postanowień Konstytucji o Liturgii uwzględniała specyficzny kontekst pobożności polskiej, opartej na tradycyjnej pobożności ludowej. Nie sposób zrozumieć wprowadzenia reform posoborowych w Polsce bez odniesienia do specyficznego kontekstu historycznego naszego kraju. Kościół dokonał posoborowej odnowy w systemie komunistycznym wrogim religii. Wiara w Polsce, zepchnięta na margines, była nastawiona na obronę i przetrwanie. Odnowa soborowa rozpoczęła się trafnie od pogłębienia liturgii. Dzięki prymasowi Wyszyńskiemu została przeprowadzona ostrożnie i spokojnie, co na dłuższą metę okazało się zbawienne, ponieważ uniknięto błędów popełnianych w innych krajach. Kilkadziesiąt lat po Soborze trzeba powiedzieć, że program odnowy Kościoła katolickiego w Polsce i reformy Kościoła wciąż nie zostały w pełni zrealizowane. Sobór Watykański II był historycznym punktem zwrotnym w Kościele. Wydawało się, że soborowe przyjęcie w Polsce się skończyło. Podczas swojego pontyfikatu św. Jan Paweł II przypomniał Polakom, że Sobór jest wciąż niedokończonym dziełem. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/st/article/view/10635Sobór Watykański IIKonstytucja o LiturgiiKościół Katolicki w Polsceprymas Stefan Wyszyńskiodnowa posoborowa |
| spellingShingle | ks. Józef Łupiński Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce Studia Teologiczne Sobór Watykański II Konstytucja o Liturgii Kościół Katolicki w Polsce prymas Stefan Wyszyński odnowa posoborowa |
| title | Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce |
| title_full | Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce |
| title_fullStr | Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce |
| title_full_unstemmed | Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce |
| title_short | Prymas Wyszyński a soborowa odnowa Kościoła w Polsce |
| title_sort | prymas wyszynski a soborowa odnowa kosciola w polsce |
| topic | Sobór Watykański II Konstytucja o Liturgii Kościół Katolicki w Polsce prymas Stefan Wyszyński odnowa posoborowa |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/st/article/view/10635 |
| work_keys_str_mv | AT ksjozefłupinski prymaswyszynskiasoborowaodnowakoscioławpolsce |