نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی
فقها اصل مسلمی با عنوان «حاکمیت عرف» را در باب فهم ظواهر متون شرعی پذیرفتهاند که طبق آن، اعتبار تمامی ظهورهای ادعاشده در ادلۀ لفظیه، منوط به انطباق با فهم عرفی از متن دلیل است، لیکن بهنحو گسترده نوعی رفتار خاص در برداشت از خطاب در میانشان رواج دارد که در کتب اصولی به این شیوه و چرایی آن اشارهای ن...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Ferdowsi University of Mashhad
2025-08-01
|
| Series: | فقه و اصول |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://jfiqh.um.ac.ir/article_45011_1020b24d02b9e7e39e6acfb5b11e6906.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849339994030735360 |
|---|---|
| author | مهدی گرامی پور مصطفی جمال بافقی |
| author_facet | مهدی گرامی پور مصطفی جمال بافقی |
| author_sort | مهدی گرامی پور |
| collection | DOAJ |
| description | فقها اصل مسلمی با عنوان «حاکمیت عرف» را در باب فهم ظواهر متون شرعی پذیرفتهاند که طبق آن، اعتبار تمامی ظهورهای ادعاشده در ادلۀ لفظیه، منوط به انطباق با فهم عرفی از متن دلیل است، لیکن بهنحو گسترده نوعی رفتار خاص در برداشت از خطاب در میانشان رواج دارد که در کتب اصولی به این شیوه و چرایی آن اشارهای نشده است. در این شیوه به خطابات شرعی که در واقع طریقیت در کشف واقع دارند موضوعیت داده شده و متن دلیل بهمنزلۀ واقعیت قانون تلقی شده است و در موارد بسیاری افراط در برداشت معانی صورتگرفته است. این پژوهش بر آن است که با روش توصیفیتحلیلی به بررسی و نقد این روش و ثمرات آن در مقام استظهار بپردازد. منشأ این نوع استظهار در کلام برخی از فقها احتجاجمحوربودن استفاده از ادله است که با دو نقد مواجه است: نقد نخست، غیرعرفیبودن چنین استظهاری است و نقد دوم مربوط به چگونگی ثبت و انتقال احادیث است. |
| format | Article |
| id | doaj-art-76dadf444fbf435ab9009d480da6ecb6 |
| institution | Kabale University |
| issn | 2008-9139 2538-3892 |
| language | fas |
| publishDate | 2025-08-01 |
| publisher | Ferdowsi University of Mashhad |
| record_format | Article |
| series | فقه و اصول |
| spelling | doaj-art-76dadf444fbf435ab9009d480da6ecb62025-08-20T03:44:00ZfasFerdowsi University of Mashhadفقه و اصول2008-91392538-38922025-08-0157223325310.22067/jfiqh.2024.84380.164045011نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلیمهدی گرامی پور0مصطفی جمال بافقی1استادیار گروه فقه و مبانی حقوق، دانشگاه قم، قم، ایراناستاد سطوح عالی حوزۀ علمیۀ قمفقها اصل مسلمی با عنوان «حاکمیت عرف» را در باب فهم ظواهر متون شرعی پذیرفتهاند که طبق آن، اعتبار تمامی ظهورهای ادعاشده در ادلۀ لفظیه، منوط به انطباق با فهم عرفی از متن دلیل است، لیکن بهنحو گسترده نوعی رفتار خاص در برداشت از خطاب در میانشان رواج دارد که در کتب اصولی به این شیوه و چرایی آن اشارهای نشده است. در این شیوه به خطابات شرعی که در واقع طریقیت در کشف واقع دارند موضوعیت داده شده و متن دلیل بهمنزلۀ واقعیت قانون تلقی شده است و در موارد بسیاری افراط در برداشت معانی صورتگرفته است. این پژوهش بر آن است که با روش توصیفیتحلیلی به بررسی و نقد این روش و ثمرات آن در مقام استظهار بپردازد. منشأ این نوع استظهار در کلام برخی از فقها احتجاجمحوربودن استفاده از ادله است که با دو نقد مواجه است: نقد نخست، غیرعرفیبودن چنین استظهاری است و نقد دوم مربوط به چگونگی ثبت و انتقال احادیث است.https://jfiqh.um.ac.ir/article_45011_1020b24d02b9e7e39e6acfb5b11e6906.pdfفهم عرفیاستظهاردلیل لفظیخطاب شارع |
| spellingShingle | مهدی گرامی پور مصطفی جمال بافقی نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی فقه و اصول فهم عرفی استظهار دلیل لفظی خطاب شارع |
| title | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| title_full | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| title_fullStr | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| title_full_unstemmed | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| title_short | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| title_sort | نقد روششناختی تمرکز بر متن خطابات شرعی در مقام استظهار از ادلۀ نقلی |
| topic | فهم عرفی استظهار دلیل لفظی خطاب شارع |
| url | https://jfiqh.um.ac.ir/article_45011_1020b24d02b9e7e39e6acfb5b11e6906.pdf |
| work_keys_str_mv | AT mhdygrạmypwr nqdrwsẖsẖnạkẖtytmrḵzbrmtnkẖṭạbạtsẖrʿydrmqạmạstẓhạrạzạdlەnqly AT mṣṭfyjmạlbạfqy nqdrwsẖsẖnạkẖtytmrḵzbrmtnkẖṭạbạtsẖrʿydrmqạmạstẓhạrạzạdlەnqly |