Subject of Metaphysics
دانش و علوم بشری بر حسب موضوع، روش و هدف از یکدیگر متمایز میشود. حکیمان پیشین، مجموع علوم را به نظری و عملی و هر یک را به سه گروه دستهبندی کرده و مباحث در حکمت و دانش نظری را به اعتبار ارتباطش به وجود مادی و غیر مادی، به الهیات (علم الهی، علم اعلی و ما بعد الطبیعه) و طبیعیات و ریاضیات (علم تعلیمی)...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Razavi University of Islamic Sciences
2011-01-01
|
| Series: | آموزههای فلسفه اسلامي |
| Online Access: | https://ipd.razavi.ac.ir/article_1009_97cc7f921fb0b6fecbd50221db964e30.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849706536286289920 |
|---|---|
| author | Jaafar Shanazari |
| author_facet | Jaafar Shanazari |
| author_sort | Jaafar Shanazari |
| collection | DOAJ |
| description | دانش و علوم بشری بر حسب موضوع، روش و هدف از یکدیگر متمایز میشود. حکیمان پیشین، مجموع علوم را به نظری و عملی و هر یک را به سه گروه دستهبندی کرده و مباحث در حکمت و دانش نظری را به اعتبار ارتباطش به وجود مادی و غیر مادی، به الهیات (علم الهی، علم اعلی و ما بعد الطبیعه) و طبیعیات و ریاضیات (علم تعلیمی) تقسیم و تنظیم کردهاند. آنان در موضوع علم الهی و یا ما بعد الطبیعه آرای مختلفی را ارائه نمودهاند. در این مقاله پس از طرح مسئله و بیان آرا و انظار به این نتیجه دست یافتهایم که موضوع این علم در هر دو بخش الهیات به معنای عام و خاص یکی است و آن عبارت است از حقیقت وجود و یا وجود محض و کسانی که موضوع الهیات به معنای اعم را موجود دانسته ولی موضوع الهیات به معنای اخص را خداوند قرار داده راه ناصواب را انتخاب کردهاند و این تفکیک با مبانی فلسفی حکیمان ناسازگار است. |
| format | Article |
| id | doaj-art-740b5d0c8c4a44b6b8055392e68eefbe |
| institution | DOAJ |
| issn | 2251-9386 2783-4026 |
| language | fas |
| publishDate | 2011-01-01 |
| publisher | Razavi University of Islamic Sciences |
| record_format | Article |
| series | آموزههای فلسفه اسلامي |
| spelling | doaj-art-740b5d0c8c4a44b6b8055392e68eefbe2025-08-20T03:16:11ZfasRazavi University of Islamic Sciencesآموزههای فلسفه اسلامي2251-93862783-40262011-01-01691351561009Subject of MetaphysicsJaafar Shanazari0-دانش و علوم بشری بر حسب موضوع، روش و هدف از یکدیگر متمایز میشود. حکیمان پیشین، مجموع علوم را به نظری و عملی و هر یک را به سه گروه دستهبندی کرده و مباحث در حکمت و دانش نظری را به اعتبار ارتباطش به وجود مادی و غیر مادی، به الهیات (علم الهی، علم اعلی و ما بعد الطبیعه) و طبیعیات و ریاضیات (علم تعلیمی) تقسیم و تنظیم کردهاند. آنان در موضوع علم الهی و یا ما بعد الطبیعه آرای مختلفی را ارائه نمودهاند. در این مقاله پس از طرح مسئله و بیان آرا و انظار به این نتیجه دست یافتهایم که موضوع این علم در هر دو بخش الهیات به معنای عام و خاص یکی است و آن عبارت است از حقیقت وجود و یا وجود محض و کسانی که موضوع الهیات به معنای اعم را موجود دانسته ولی موضوع الهیات به معنای اخص را خداوند قرار داده راه ناصواب را انتخاب کردهاند و این تفکیک با مبانی فلسفی حکیمان ناسازگار است.https://ipd.razavi.ac.ir/article_1009_97cc7f921fb0b6fecbd50221db964e30.pdf |
| spellingShingle | Jaafar Shanazari Subject of Metaphysics آموزههای فلسفه اسلامي |
| title | Subject of Metaphysics |
| title_full | Subject of Metaphysics |
| title_fullStr | Subject of Metaphysics |
| title_full_unstemmed | Subject of Metaphysics |
| title_short | Subject of Metaphysics |
| title_sort | subject of metaphysics |
| url | https://ipd.razavi.ac.ir/article_1009_97cc7f921fb0b6fecbd50221db964e30.pdf |
| work_keys_str_mv | AT jaafarshanazari subjectofmetaphysics |