Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona
Współczesna teologia kładzie bardzo silny akcent na egzystencjalny wymiar wiary. Wielkie prace teologiczne ubiegłego wieku skupiają się na antropologicznej sferze wiary. Unaoczniają nam to chociażby dokonania takich teologów jak Karl Rahner czy Hans Urs von Balthasar. Teologia bowiem potrzebuje zak...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Pontifical University of John Paul II in Krakow
2015-10-01
|
| Series: | Polonia Sacra |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/1094 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1823857214185537536 |
|---|---|
| author | Jan Paweł Strumiłowski |
| author_facet | Jan Paweł Strumiłowski |
| author_sort | Jan Paweł Strumiłowski |
| collection | DOAJ |
| description |
Współczesna teologia kładzie bardzo silny akcent na egzystencjalny wymiar wiary. Wielkie prace teologiczne ubiegłego wieku skupiają się na antropologicznej sferze wiary. Unaoczniają nam to chociażby dokonania takich teologów jak Karl Rahner czy Hans Urs von Balthasar. Teologia bowiem potrzebuje zakorzenienia w ludzkiej egzystencji, gdyż rodzi się ona w wyniku odczytania objawienia konkretyzującego się w życiu ludzkim. Niestety bardzo często dogmaty są traktowane przez katolików jako abstrakcyjne formuły mające niewielki związek z życiem duchowym. Współczesne propozycje teologiczne poprzez zakorzenienie w tzw. zwrocie antropologicznym rzeczywiście zdają się bliższe życiu. Niemniej jednak, pomimo swojego egzystencjalnego ukierunkowania, pozostają one nadal w dużej mierze produktem intelektualnych rozważań. W tym kontekście (dążenia do zespolenia nauki wiary z praktyką życia) bardzo cenna wydaje się teologia mistyków i mistrzów duchowych, którzy nie zajmowali się profesjonalnie tą dziedziną, a jednak dzięki swojemu doświadczeniu duchowemu byli doskonałymi teologami. Jednym z takich mistrzów był Thomas Merton, którego zapiski pokazują, w jaki sposób teologia wyjaśniająca podstawowe dogmaty chrześcijańskie, takie jak dogmat trynitarny i chrystologiczny, może być nie tyle rozważaniem doktrynalnym, ile opisem doświadczenia duchowego. Ponadto tego typu teologia jest bardzo ściśle zharmonizowana z codziennym doświadczeniem świata, przez co może nam pomóc tak przyjmować prawdy wiary, by to przyjęcie prowadziło do głębokiego doświadczenia duchowego.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-73e76dbc3d60420491d8876a4a42573b |
| institution | Kabale University |
| issn | 1428-5673 2391-6575 |
| language | English |
| publishDate | 2015-10-01 |
| publisher | The Pontifical University of John Paul II in Krakow |
| record_format | Article |
| series | Polonia Sacra |
| spelling | doaj-art-73e76dbc3d60420491d8876a4a42573b2025-02-11T23:01:28ZengThe Pontifical University of John Paul II in KrakowPolonia Sacra1428-56732391-65752015-10-0119410.15633/ps.1094Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa MertonaJan Paweł Strumiłowski0Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Współczesna teologia kładzie bardzo silny akcent na egzystencjalny wymiar wiary. Wielkie prace teologiczne ubiegłego wieku skupiają się na antropologicznej sferze wiary. Unaoczniają nam to chociażby dokonania takich teologów jak Karl Rahner czy Hans Urs von Balthasar. Teologia bowiem potrzebuje zakorzenienia w ludzkiej egzystencji, gdyż rodzi się ona w wyniku odczytania objawienia konkretyzującego się w życiu ludzkim. Niestety bardzo często dogmaty są traktowane przez katolików jako abstrakcyjne formuły mające niewielki związek z życiem duchowym. Współczesne propozycje teologiczne poprzez zakorzenienie w tzw. zwrocie antropologicznym rzeczywiście zdają się bliższe życiu. Niemniej jednak, pomimo swojego egzystencjalnego ukierunkowania, pozostają one nadal w dużej mierze produktem intelektualnych rozważań. W tym kontekście (dążenia do zespolenia nauki wiary z praktyką życia) bardzo cenna wydaje się teologia mistyków i mistrzów duchowych, którzy nie zajmowali się profesjonalnie tą dziedziną, a jednak dzięki swojemu doświadczeniu duchowemu byli doskonałymi teologami. Jednym z takich mistrzów był Thomas Merton, którego zapiski pokazują, w jaki sposób teologia wyjaśniająca podstawowe dogmaty chrześcijańskie, takie jak dogmat trynitarny i chrystologiczny, może być nie tyle rozważaniem doktrynalnym, ile opisem doświadczenia duchowego. Ponadto tego typu teologia jest bardzo ściśle zharmonizowana z codziennym doświadczeniem świata, przez co może nam pomóc tak przyjmować prawdy wiary, by to przyjęcie prowadziło do głębokiego doświadczenia duchowego. http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/1094dogmatdoświadczenieegzystencjamistykachrystologiatrynitologia |
| spellingShingle | Jan Paweł Strumiłowski Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona Polonia Sacra dogmat doświadczenie egzystencja mistyka chrystologia trynitologia |
| title | Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona |
| title_full | Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona |
| title_fullStr | Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona |
| title_full_unstemmed | Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona |
| title_short | Egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykładzie Thomasa Mertona |
| title_sort | egzystencjalna aplikacja dogmatu na przykladzie thomasa mertona |
| topic | dogmat doświadczenie egzystencja mistyka chrystologia trynitologia |
| url | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/1094 |
| work_keys_str_mv | AT janpawełstrumiłowski egzystencjalnaaplikacjadogmatunaprzykładziethomasamertona |