Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną
Teologia ciała jest ściśle związana z definicją człowieka Jana Pawła II. Jej sednem jest afirmacja męskości i kobiecości, która wyraża się poprzez ciało. W sferze tej znajduje się nie tylko biologiczna struktura płciowa, ale cała sfera zachowań wynikających z płci. Sytuacją, która pozostaje w kontr...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw
2021-08-01
|
| Series: | Studia Theologica Varsaviensia |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/stv/article/view/8963 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1850267909413142528 |
|---|---|
| author | Dominika Żukowska-Gardzińska |
| author_facet | Dominika Żukowska-Gardzińska |
| author_sort | Dominika Żukowska-Gardzińska |
| collection | DOAJ |
| description |
Teologia ciała jest ściśle związana z definicją człowieka Jana Pawła II. Jej sednem jest afirmacja męskości i kobiecości, która wyraża się poprzez ciało. W sferze tej znajduje się nie tylko biologiczna struktura płciowa, ale cała sfera zachowań wynikających z płci. Sytuacją, która pozostaje w kontrze do nauczania Karola Wojtyły, jest proponowane (inicjowane konsumpcjonizmem) podejście do ciała jak do przedmiotu, maszyny, od której wymaga się najwyższej sprawności i parametryzacji wszystkiego, maksymalizacji jego możliwości, ale także jako do naczynia, które skrywa duchowe piękno, pozostające w przymusowej i niechcianej zależności od ciała.
Dynamiczny rozwój badań wokół cielesności nie doprowadził do jednej powszechnie przyjmowanej antropologii, a spór wokół definicji osoby i znaczenia jej fizycznej struktury, wciąż nie wycisza się. Coraz częściej mówi się o tym, że globalizacja i kultura masowa korzystają z tematu ciało, aby przyciągać konsumpcjonizmem uwagę uczestników życia społecznego, potęgując przy tym „użytkowość” i „użyteczność” ciała. W tym kontekście ważne jest dostrzeżenie propozycji Karola Wojtyły, który korzystając z doświadczeń Tradycji katolickiej, logicznie łączy osiągnięcia nauk teologicznych, antropologicznych, aby następnie przyjrzeć się im przez pryzmat zagadnień etycznych. Dowartościowuje więc ciało (materialne, przygodne, niestałe, śmiertelne, ale niezbędnego, aby wyrazić siebie) i zadaje pytanie jak poprzez nie można wyrazić miłość.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-52a9fe95fa4949088e30ed8d3055c32e |
| institution | OA Journals |
| issn | 2956-5197 |
| language | English |
| publishDate | 2021-08-01 |
| publisher | Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw |
| record_format | Article |
| series | Studia Theologica Varsaviensia |
| spelling | doaj-art-52a9fe95fa4949088e30ed8d3055c32e2025-08-20T01:53:36ZengCardinal Stefan Wyszyński University in WarsawStudia Theologica Varsaviensia2956-51972021-08-0158210.21697/stv.8963Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularnąDominika Żukowska-Gardzińska Teologia ciała jest ściśle związana z definicją człowieka Jana Pawła II. Jej sednem jest afirmacja męskości i kobiecości, która wyraża się poprzez ciało. W sferze tej znajduje się nie tylko biologiczna struktura płciowa, ale cała sfera zachowań wynikających z płci. Sytuacją, która pozostaje w kontrze do nauczania Karola Wojtyły, jest proponowane (inicjowane konsumpcjonizmem) podejście do ciała jak do przedmiotu, maszyny, od której wymaga się najwyższej sprawności i parametryzacji wszystkiego, maksymalizacji jego możliwości, ale także jako do naczynia, które skrywa duchowe piękno, pozostające w przymusowej i niechcianej zależności od ciała. Dynamiczny rozwój badań wokół cielesności nie doprowadził do jednej powszechnie przyjmowanej antropologii, a spór wokół definicji osoby i znaczenia jej fizycznej struktury, wciąż nie wycisza się. Coraz częściej mówi się o tym, że globalizacja i kultura masowa korzystają z tematu ciało, aby przyciągać konsumpcjonizmem uwagę uczestników życia społecznego, potęgując przy tym „użytkowość” i „użyteczność” ciała. W tym kontekście ważne jest dostrzeżenie propozycji Karola Wojtyły, który korzystając z doświadczeń Tradycji katolickiej, logicznie łączy osiągnięcia nauk teologicznych, antropologicznych, aby następnie przyjrzeć się im przez pryzmat zagadnień etycznych. Dowartościowuje więc ciało (materialne, przygodne, niestałe, śmiertelne, ale niezbędnego, aby wyrazić siebie) i zadaje pytanie jak poprzez nie można wyrazić miłość. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/stv/article/view/8963Jan Paweł II, teologia ciała, mężczyzna, kobieta |
| spellingShingle | Dominika Żukowska-Gardzińska Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną Studia Theologica Varsaviensia Jan Paweł II, teologia ciała, mężczyzna, kobieta |
| title | Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną |
| title_full | Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną |
| title_fullStr | Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną |
| title_full_unstemmed | Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną |
| title_short | Ciało – między antropologią, teologią a kulturą popularną |
| title_sort | cialo miedzy antropologia teologia a kultura popularna |
| topic | Jan Paweł II, teologia ciała, mężczyzna, kobieta |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/stv/article/view/8963 |
| work_keys_str_mv | AT dominikazukowskagardzinska ciałomiedzyantropologiateologiaakulturapopularna |