La discusión medieval sobre la condición femenina (siglos VIII al XIII)
Desde la Ilustración se habla de una contradicción en el corpus paulino entre los textos de Gálatas y de primera Corintios, que se refieren a la condición femenina. Los primeros se consideran profeministas y los segundos misóginos. La tradición cristiana desconoció esa supuesta oposición. Es más, ap...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad Nacional Autónoma de México
2018-12-01
|
| Series: | Medievalia |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://revistas-filologicas.unam.mx/medievalia/index.php/mv/article/view/362 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Desde la Ilustración se habla de una contradicción en el corpus paulino entre los textos de Gálatas y de primera Corintios, que se refieren a la condición femenina. Los primeros se consideran profeministas y los segundos misóginos. La tradición cristiana desconoció esa supuesta oposición. Es más, aplicando la exégesis alegórica a Corintios, y apoyándose en una antropología trimembre (corpus, anima. noûs), armonizó las dos lecturas del corpus paulino y sostuvo que todo ese corpus es profeminista. La quiebra misógina de la teología cristiana se produjo muy tarde, a mediados del siglo XIII, cuando se conoció en el occidente latino todo el legado aristotélico y, sobre todo, la medicina greco-romana. San Alberto Magno y santo Tomás de Aquino son testigos de ese giro. |
|---|---|
| ISSN: | 2448-8232 |