Otros lugares, otras culturas: memorias subalternas en Argentina

La memoria se ha convertido en un capítulo obligado en los trabajos académicos y en las agendas políticas de Occidente: memorias hegemónicas y subalternas. Como espacio en disputa, parece prometer un futuro mejor para aquellos que se atrevan a transitarla. Pero ¿pueden los subalternos recordar? O ¿...

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Main Authors: Marisa González de Oleaga, Roraima Estaba Amaiz, María Silvia Di Liscia
Format: Article
Language:English
Published: Universitat de València 2025-01-01
Series:Kamchatka: Revista de Análisis Cultural
Subjects:
Online Access:https://turia.uv.es/index.php/kamchatka/article/view/29439
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Roraima Estaba Amaiz
María Silvia Di Liscia
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institution Kabale University
issn 2340-1869
language English
publishDate 2025-01-01
publisher Universitat de València
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series Kamchatka: Revista de Análisis Cultural
spelling doaj-art-4eba71033a344c81a234b3486dfebbb62025-01-19T16:02:47ZengUniversitat de ValènciaKamchatka: Revista de Análisis Cultural2340-18692025-01-012410.7203/KAM.24.29439Otros lugares, otras culturas: memorias subalternas en ArgentinaMarisa González de Oleaga0Roraima Estaba Amaiz1María Silvia Di Liscia2UNEDUCM / UNEDUniversidad Nacional de La Pampa La memoria se ha convertido en un capítulo obligado en los trabajos académicos y en las agendas políticas de Occidente: memorias hegemónicas y subalternas. Como espacio en disputa, parece prometer un futuro mejor para aquellos que se atrevan a transitarla. Pero ¿pueden los subalternos recordar? O ¿pueden generar una memoria propia al margen de los relatos hegemónicos? Para poder acercarnos a esta cuestión investigamos dos lugares de memoria en Argentina: el Museo de gestión indígena Punta Querandí, situado en el municipio de Tigre, en el conurbano bonaerense y la llamada Capilla de los negros, en Chascomús, provincia de Buenos Aires. En ambos se advierte la espacialización de otras memorias, pero ¿memorias subalternas o subalternizadas? Si convenimos que las memorias son construcciones condicionadas por hegemonías de todo orden ¿no deberíamos investigar sobre los límites y las posibilidades de esas narrativas de la experiencia? Por ello, se explora en este artículo en ese espacio hibridado entre lo opaco y lo transparente, constituido por lo translúcido. https://turia.uv.es/index.php/kamchatka/article/view/29439memoriacomunidades subalternizadasindígenasafrodescendientes Centro Comunitario Punta QuerandíCapilla de los Negros
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