O Nunca Mais é a fera: ensaio sobre perda e predileção

A partir da leitura (escuta) dos poemas reunidos em Cantares de perda e predileção, de Hilda Hilst (1930-2004), o seguinte artigo propõe uma retomada e subversão de temas e topoi poéticos encontrados em escritos de Sor Juana Ines de La Cruz (1651-1695) no poema Primero Sueño. As pistas são fornecid...

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Main Author: Luciana Tiscoski
Format: Article
Language:Portuguese
Published: Universidade Federal de Santa Catarina 2013-10-01
Series:Outra Travessia
Online Access:https://periodicos.ufsc.br/index.php/Outra/article/view/30882
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institution OA Journals
issn 1807-5002
2176-8552
language Portuguese
publishDate 2013-10-01
publisher Universidade Federal de Santa Catarina
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series Outra Travessia
spelling doaj-art-4b959743bd9d42f08ee6bfbbdb8454362025-08-20T01:50:22ZporUniversidade Federal de Santa CatarinaOutra Travessia1807-50022176-85522013-10-011510.5007/2176-8552.2013n15p22720677O Nunca Mais é a fera: ensaio sobre perda e predileçãoLuciana Tiscoski0UFSC A partir da leitura (escuta) dos poemas reunidos em Cantares de perda e predileção, de Hilda Hilst (1930-2004), o seguinte artigo propõe uma retomada e subversão de temas e topoi poéticos encontrados em escritos de Sor Juana Ines de La Cruz (1651-1695) no poema Primero Sueño. As pistas são fornecidas pela própria Hilda Hilstquando insere nos Cantares a epígrafe com versos da monja mexicana. Percorrendo essa afinidade eletiva, revelam-se cisões e conflitos de opostos complementares na metáfora medieval da lírica trovadoresca em seus cantos ao amor inatingível. Hilda Hilst utiliza-se dos motivos dos trovadores para renovar a voz da linguagem na dura batalha do ódio-amor travada em torno do objeto inapreensível. Perda e luto são elementos poéticos inseridos na melancolia dos cantos, em que as teorias do fantasma de Eros fundem-se ao Narcisismo e ao desejo de conhecimento. O artigo tenta recompor o fluxo incondicional da poesia como ut pictura poesis, como pensamento imaginativo, pintura como diz Agamben “no sentido de que a poesia possui o seu objeto sem o conhecer, e de que a filosofia o conhece sem o possuir [...]”. https://periodicos.ufsc.br/index.php/Outra/article/view/30882
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