تأویلهای تمثیلی تاریخی و تخیلی از قصۀ آدم در تفاسیر برگزیده
قصۀ آدمu در چند سوره از قرآن کریم بیان شده است. به طور کلی دو تفسیر از قصۀ آدم بیان شده است. اول تفسیر تاریخی، حقیقی و واقعگرایانه و دوم تفسیر تمثیلی. تفسیر تمثیلی به اَشکال مختلفی مانند فلسفی، علمی و تکوینی بیان شده است. در این مقاله به این پرسش پاسخ داده میشود که آیا تفاسیر تمثیلی با تاریخی بودن...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Razavi University of Islamic Sciences
2014-05-01
|
| Series: | آموزههای قرآنی |
| Online Access: | https://qd.razavi.ac.ir/article_452_f21eb17f00c596d6e47f877f41973ee0.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | قصۀ آدمu در چند سوره از قرآن کریم بیان شده است. به طور کلی دو تفسیر از قصۀ آدم بیان شده است. اول تفسیر تاریخی، حقیقی و واقعگرایانه و دوم تفسیر تمثیلی. تفسیر تمثیلی به اَشکال مختلفی مانند فلسفی، علمی و تکوینی بیان شده است. در این مقاله به این پرسش پاسخ داده میشود که آیا تفاسیر تمثیلی با تاریخی بودن قصۀ آدم سازگار است و یا به نفی تاریخینگری میانجامد؟ در این مقاله که به روش توصیفی ـ تحلیلی و بر اساس دادهها و اطلاعات حاصل از مطالعات کتابخانهای نگاشته شده است، از میان تفاسیر فلسفی دو نمونۀ شاخص انتخاب شده است: تفسیر ابن عربی و ملاصدرا. از تفاسیر علمگرا نیز تفسیر المنار. تفسیر ابن عربی و ملاصدرا قصۀ آدم را بر نفس انسان تطبیق داده است که با آدم تاریخی جمعپذیر است. اما تفسیر المنار با حقیقتگرایی و تاریخی بودن سازگاری ندارد. در تفسیر المیزان و تسنیم بعضی از مقاطع قصۀ آدم به صورت تمثیل تکوینی یاد شده است. امتیاز این دو تفسیر نسبت به تفاسیر قبلی یکی در مستدل بودن تأویل تمثیلی است و دیگری در حقیقت و واقعیت داشتن تمثیل. |
|---|---|
| ISSN: | 2251-9378 2783-4085 |