Saberes contemporáneos de familias campesinas sobre los sistemas milpa en el Cañón del Usumacinta, Tenosique, Tabasco, México
Los saberes contemporáneos de las familias campesinas sobre los sistemas milpa están integrados por creencias, conocimientos, prácticas y sentimientos-emociones. El objetivo de esta investigación fue registrar y analizar este conocimiento y sus dinámicas entre las familias del Área de Protección de...
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| Published: |
El Colegio de la Frontera Sur
2025-06-01
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| Series: | Sociedad y Ambiente |
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| Online Access: | https://revistas.ecosur.mx/sociedadyambiente/index.php/sya/article/view/3018 |
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| author | Adriana Tapia-Hernández Elda Miriam Aldasoro-Maya Ulises Rodríguez-Robles María Eugenia Córdova-Landero |
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| description | Los saberes contemporáneos de las familias campesinas sobre los sistemas milpa están integrados por creencias, conocimientos, prácticas y sentimientos-emociones. El objetivo de esta investigación fue registrar y analizar este conocimiento y sus dinámicas entre las familias del Área de Protección de Flora y Fauna Cañón del Usumacinta (APFFCU) en Tabasco, considerando el contexto histórico y actual. Se llevó a cabo observación participativa y entrevistas semiestructuradas. Asimismo, se hicieron recorridos por los sistemas milpa, se elaboraron calendarios bioculturales y se dio seguimiento etnográfico a familias en trece estudios de caso. El análisis fue cualitativo con un diseño de estudio ambispectivo transdisciplinario. En el APFFCU, el abandono, la disminución y la simplificación de las milpas antes del programa gubernamental Sembrando Vida era evidente; tras su implementación, las milpas fueron reactivadas a través del sistema Milpa Intercalada con Árboles Frutales (MIAF). Los conocimientos, las prácticas y creencias de los sistemas milpa presentan una intensa dinámica, que disminuyen o aumentan de acuerdo con las características socioculturales, como la edad de los jefes de familia, el número de integrantes por familia, la actividad productiva principal, la religión, entre otros. Por su parte, los sentimientos-emociones consolidan la reproducción de los sistemas milpa.
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| publishDate | 2025-06-01 |
| publisher | El Colegio de la Frontera Sur |
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| spelling | doaj-art-467317e4049340fc85acb1ea4d512e462025-08-20T02:42:28ZengEl Colegio de la Frontera SurSociedad y Ambiente2007-65762025-06-0120252810.31840/sya.v2025i28.3018Saberes contemporáneos de familias campesinas sobre los sistemas milpa en el Cañón del Usumacinta, Tenosique, Tabasco, MéxicoAdriana Tapia-Hernández0https://orcid.org/0000-0003-4637-2005Elda Miriam Aldasoro-Maya1https://orcid.org/0000-0001-5411-7499Ulises Rodríguez-Robles2https://orcid.org/0000-0001-5667-8898María Eugenia Córdova-Landero3https://orcid.org/0000-0002-8224-285XInvestigadora independiente, MéxicoEl Colegio de la Frontera Sur, MéxicoCentro Universitario de la Costa Sur, Universidad de Guadalajara, MéxicoPrograma de Maestría, Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, MéxicoLos saberes contemporáneos de las familias campesinas sobre los sistemas milpa están integrados por creencias, conocimientos, prácticas y sentimientos-emociones. El objetivo de esta investigación fue registrar y analizar este conocimiento y sus dinámicas entre las familias del Área de Protección de Flora y Fauna Cañón del Usumacinta (APFFCU) en Tabasco, considerando el contexto histórico y actual. Se llevó a cabo observación participativa y entrevistas semiestructuradas. Asimismo, se hicieron recorridos por los sistemas milpa, se elaboraron calendarios bioculturales y se dio seguimiento etnográfico a familias en trece estudios de caso. El análisis fue cualitativo con un diseño de estudio ambispectivo transdisciplinario. En el APFFCU, el abandono, la disminución y la simplificación de las milpas antes del programa gubernamental Sembrando Vida era evidente; tras su implementación, las milpas fueron reactivadas a través del sistema Milpa Intercalada con Árboles Frutales (MIAF). Los conocimientos, las prácticas y creencias de los sistemas milpa presentan una intensa dinámica, que disminuyen o aumentan de acuerdo con las características socioculturales, como la edad de los jefes de familia, el número de integrantes por familia, la actividad productiva principal, la religión, entre otros. Por su parte, los sentimientos-emociones consolidan la reproducción de los sistemas milpa. https://revistas.ecosur.mx/sociedadyambiente/index.php/sya/article/view/3018bioculturalidadmaíz nativoMIAFtransdisciplinatransgénicos |
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