Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie
Analiza powojennej korespondencji Fajgi Ginsburg, polskiej Żydówki, która przeżyła Zagładę we Lwowie, z Tadeuszem Kobyłką – Polakiem ukrywającym ją i jej siostrzenicę – stanowi punkt wyjścia rozważań na temat powojennych intymnych dylematów. Losy tego związku są przykładem podejmowanych przez ocala...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Stowarzyszenie Centrum Badan nad Zaglada Zydow
2021-12-01
|
| Series: | Zagłada Żydów |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://zagladazydow.pl/index.php/zz/article/view/877 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1850119716073373696 |
|---|---|
| author | Natalia Aleksiun |
| author_facet | Natalia Aleksiun |
| author_sort | Natalia Aleksiun |
| collection | DOAJ |
| description |
Analiza powojennej korespondencji Fajgi Ginsburg, polskiej Żydówki, która przeżyła Zagładę we Lwowie, z Tadeuszem Kobyłką – Polakiem ukrywającym ją i jej siostrzenicę – stanowi punkt wyjścia rozważań na temat powojennych intymnych dylematów. Losy tego związku są przykładem podejmowanych przez ocalałych decyzji o ich tożsamości. Listy Fajgi wyrażają też emocjonalną traumę Żydów, którzy przeżyli Holokaust. Ukazują wreszcie skutki powojennych wyborów w życiu ocalałych i ludzi pomagających im pod niemiecką okupacją. Ujawniają również, jak odmienne były wizje związku i rozstania w oczach Fajgi i Tadeusza. Różnica wynikała częściowo z adresowania korespondencji do innych odbiorców: Fajga pisała osobiste listy do męża, podczas gdy listy Tadeusza trafiały do rozmaitych instytucji żydowskich i polskich i miały bardziej oficjalny charakter. W listach Tadeusza wyraźnie wybrzmiewa jego gniew na „Żydów”, których obwiniał za rozpad swojej rodziny, ale przenika je również poczucie zagrożenia powojennym antysemityzmem w Polsce, gdyż po wyjeździe Fajgi sam go doświadczał. Chociaż wymiana korespondencji między Fajgą a Tadeuszem jest bogata i pełna niedopowiedzeń, obala stereotypy „nacjonalistycznego Polaka” i „świadomego siebie Żyda”. Obie te kategorie okazują się zbytnim uproszczeniem, które nie oddaje złożoności relacji, zwłaszcza tej zainicjowanej podczas Zagłady.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-4604d4bcbc2e45aca261cdbba09cbdd9 |
| institution | OA Journals |
| issn | 1895-247X 2657-3571 |
| language | deu |
| publishDate | 2021-12-01 |
| publisher | Stowarzyszenie Centrum Badan nad Zaglada Zydow |
| record_format | Article |
| series | Zagłada Żydów |
| spelling | doaj-art-4604d4bcbc2e45aca261cdbba09cbdd92025-08-20T02:35:34ZdeuStowarzyszenie Centrum Badan nad Zaglada ZydowZagłada Żydów1895-247X2657-35712021-12-011710.32927/zzsim.877Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po ZagładzieNatalia Aleksiun0https://orcid.org/0000-0001-7712-4878Touro College, Graduate School of Jewish Studies, Nowy Jork Analiza powojennej korespondencji Fajgi Ginsburg, polskiej Żydówki, która przeżyła Zagładę we Lwowie, z Tadeuszem Kobyłką – Polakiem ukrywającym ją i jej siostrzenicę – stanowi punkt wyjścia rozważań na temat powojennych intymnych dylematów. Losy tego związku są przykładem podejmowanych przez ocalałych decyzji o ich tożsamości. Listy Fajgi wyrażają też emocjonalną traumę Żydów, którzy przeżyli Holokaust. Ukazują wreszcie skutki powojennych wyborów w życiu ocalałych i ludzi pomagających im pod niemiecką okupacją. Ujawniają również, jak odmienne były wizje związku i rozstania w oczach Fajgi i Tadeusza. Różnica wynikała częściowo z adresowania korespondencji do innych odbiorców: Fajga pisała osobiste listy do męża, podczas gdy listy Tadeusza trafiały do rozmaitych instytucji żydowskich i polskich i miały bardziej oficjalny charakter. W listach Tadeusza wyraźnie wybrzmiewa jego gniew na „Żydów”, których obwiniał za rozpad swojej rodziny, ale przenika je również poczucie zagrożenia powojennym antysemityzmem w Polsce, gdyż po wyjeździe Fajgi sam go doświadczał. Chociaż wymiana korespondencji między Fajgą a Tadeuszem jest bogata i pełna niedopowiedzeń, obala stereotypy „nacjonalistycznego Polaka” i „świadomego siebie Żyda”. Obie te kategorie okazują się zbytnim uproszczeniem, które nie oddaje złożoności relacji, zwłaszcza tej zainicjowanej podczas Zagłady. https://zagladazydow.pl/index.php/zz/article/view/877aryjskie papierybarter seksualnygenderracjonalne związkiSprawiedliwy wśród Narodów Świata |
| spellingShingle | Natalia Aleksiun Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie Zagłada Żydów aryjskie papiery barter seksualny gender racjonalne związki Sprawiedliwy wśród Narodów Świata |
| title | Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie |
| title_full | Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie |
| title_fullStr | Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie |
| title_full_unstemmed | Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie |
| title_short | Gdy Fajga porzuciła Tadeusza. Wojenne związki ocalałych po Zagładzie |
| title_sort | gdy fajga porzucila tadeusza wojenne zwiazki ocalalych po zagladzie |
| topic | aryjskie papiery barter seksualny gender racjonalne związki Sprawiedliwy wśród Narodów Świata |
| url | https://zagladazydow.pl/index.php/zz/article/view/877 |
| work_keys_str_mv | AT nataliaaleksiun gdyfajgaporzuciłatadeuszawojennezwiazkiocalałychpozagładzie |