İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme
Origenes’in yaşadığı dönemde Kilise, insanın mahiyeti hakkında sabit ve herkesi bağlayıcı bir görüşe sahip değildi. İnsanın ruhu (pneūma), bedeni (sōma), canı (psūkhē) ve aklı (noūs) gibi konularda birçok farklı görüş yer almaktaydı. Bu yüzden Origenes, fikirlerini dogmatik tanımlamalardan ziyade mu...
Saved in:
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Burdur Mehmet Akif Ersoy University
2025-06-01
|
| Series: | Burdur İlahiyat Dergisi |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4732980 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1850086002938347520 |
|---|---|
| author | Fatma Cerrah İsmail Taşpınar |
| author_facet | Fatma Cerrah İsmail Taşpınar |
| author_sort | Fatma Cerrah |
| collection | DOAJ |
| description | Origenes’in yaşadığı dönemde Kilise, insanın mahiyeti hakkında sabit ve herkesi bağlayıcı bir görüşe sahip değildi. İnsanın ruhu (pneūma), bedeni (sōma), canı (psūkhē) ve aklı (noūs) gibi konularda birçok farklı görüş yer almaktaydı. Bu yüzden Origenes, fikirlerini dogmatik tanımlamalardan ziyade muhakeme yöntemi ile ele almış ve insanı açıklarken antropoloji, kozmoloji, eskatoloji anlayışları ile doğrudan bağlantılı olan ezeli varlıklar teorisini kullanmıştır. Ezeli akılların düşmesi sonucunda dönüştükleri varlık gruplarından biri olan insan; beden, can ve ruhtan oluşmaktadır. Bu açıdan makalede ele alınan ilk konu, insanın bu ontik yapısını incelemektir. Daha sonra insanda bulunan ruh ile canın birbirinden farklı unsurlar olarak ele alınmasının nedenleri incelenmiştir. Zira İngilizce yazılan eserlerde ilgili terimler “soul” ve “spirit” terimleri ile açıklansa da bu terimler çoğu kez birbirinin yerine kullanılabildiği için bir anlam karmaşası ortaya çıkmaktadır. Latince ya da Eski Yunanca metinler vasıtasıyla bu iki terimin birbirinden farklı olduğu ve birbirinin yerine kullanılamayacakları savunulmuştur. Bu çalışmada insanın kurtuluşunda etkin olan faktörün can olduğu ve canın iradesine bağlı olarak insanın sürekli bir dönüşüm içinde olduğu ve bedenin arzularına boyun eğerek alçaldığı ya da ruhun iradesine uyarak yükseldiği savunulmaktadır. |
| format | Article |
| id | doaj-art-44d739aa81a048e8a0a7e53f1752d5f5 |
| institution | DOAJ |
| issn | 2980-2407 |
| language | Arabic |
| publishDate | 2025-06-01 |
| publisher | Burdur Mehmet Akif Ersoy University |
| record_format | Article |
| series | Burdur İlahiyat Dergisi |
| spelling | doaj-art-44d739aa81a048e8a0a7e53f1752d5f52025-08-20T02:43:36ZaraBurdur Mehmet Akif Ersoy UniversityBurdur İlahiyat Dergisi2980-24072025-06-0110637710.59932/burdurilahiyat.1667206273İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İncelemeFatma Cerrah0https://orcid.org/0000-0003-1622-1169İsmail Taşpınar1https://orcid.org/0000-0003-4427-6829MARMARA ÜNİVERSİTESİMARMARA ÜNİVERSİTESİ, İLAHİYAT FAKÜLTESİOrigenes’in yaşadığı dönemde Kilise, insanın mahiyeti hakkında sabit ve herkesi bağlayıcı bir görüşe sahip değildi. İnsanın ruhu (pneūma), bedeni (sōma), canı (psūkhē) ve aklı (noūs) gibi konularda birçok farklı görüş yer almaktaydı. Bu yüzden Origenes, fikirlerini dogmatik tanımlamalardan ziyade muhakeme yöntemi ile ele almış ve insanı açıklarken antropoloji, kozmoloji, eskatoloji anlayışları ile doğrudan bağlantılı olan ezeli varlıklar teorisini kullanmıştır. Ezeli akılların düşmesi sonucunda dönüştükleri varlık gruplarından biri olan insan; beden, can ve ruhtan oluşmaktadır. Bu açıdan makalede ele alınan ilk konu, insanın bu ontik yapısını incelemektir. Daha sonra insanda bulunan ruh ile canın birbirinden farklı unsurlar olarak ele alınmasının nedenleri incelenmiştir. Zira İngilizce yazılan eserlerde ilgili terimler “soul” ve “spirit” terimleri ile açıklansa da bu terimler çoğu kez birbirinin yerine kullanılabildiği için bir anlam karmaşası ortaya çıkmaktadır. Latince ya da Eski Yunanca metinler vasıtasıyla bu iki terimin birbirinden farklı olduğu ve birbirinin yerine kullanılamayacakları savunulmuştur. Bu çalışmada insanın kurtuluşunda etkin olan faktörün can olduğu ve canın iradesine bağlı olarak insanın sürekli bir dönüşüm içinde olduğu ve bedenin arzularına boyun eğerek alçaldığı ya da ruhun iradesine uyarak yükseldiği savunulmaktadır.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4732980intelligence / mind (noūs)body (sōma)spirit (pneūma)soul (psūkhē)anahtar kelimeler: akıl (noūs)beden (sōma)ruh (pneūma)can (psūkhē) |
| spellingShingle | Fatma Cerrah İsmail Taşpınar İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme Burdur İlahiyat Dergisi intelligence / mind (noūs) body (sōma) spirit (pneūma) soul (psūkhē) anahtar kelimeler: akıl (noūs) beden (sōma) ruh (pneūma) can (psūkhē) |
| title | İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme |
| title_full | İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme |
| title_fullStr | İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme |
| title_full_unstemmed | İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme |
| title_short | İnsanda Kurtarıcı Unsur olarak Psūkhē / Anima Origenes Bağlamında Genel Bir İnceleme |
| title_sort | insanda kurtarici unsur olarak psukhe anima origenes baglaminda genel bir inceleme |
| topic | intelligence / mind (noūs) body (sōma) spirit (pneūma) soul (psūkhē) anahtar kelimeler: akıl (noūs) beden (sōma) ruh (pneūma) can (psūkhē) |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4732980 |
| work_keys_str_mv | AT fatmacerrah insandakurtarıcıunsurolarakpsukheanimaorigenesbaglamındagenelbirinceleme AT ismailtaspınar insandakurtarıcıunsurolarakpsukheanimaorigenesbaglamındagenelbirinceleme |