Descartes et l’athéisme : une lecture à partir de la philosophie cartésienne
Résumé: Le problème central du rejet de la religion officielle c’est-à-dire celle admise par la tradition scolastique (les jésuites) notamment par l’Église catholique ne laisse pas croire que Descartes est un athée. Par ailleurs, Descartes ne s’oppose pas à la religion mais il s’en prend plutôt à la...
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
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| Published: |
CRAC, INSAAC
2025-05-01
|
| Series: | Akofena |
| Online Access: | https://www.revue-akofena.com/wp-content/uploads/2025/06/35-J16v05-24-Atteby-Guy-Marius-GNEBRAUD_411-418.pdf |
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| author | Atteby Guy-Marius GNEBRAUD & Rosine Cinthia GAHE epse GOHOUN |
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| description | Résumé: Le problème central du rejet de la religion officielle c’est-à-dire celle admise par la tradition scolastique (les jésuites) notamment par l’Église catholique ne laisse pas croire que Descartes est un athée. Par ailleurs, Descartes ne s’oppose pas à la religion mais il s’en prend plutôt à la conception de la foi, de l’Église et ses dirigeants. En tant qu’un fidèle aguerri, le jeune cartésien tente à son tour de se retirer de la conception ontologique de la religion dont il a été nourri dès l’enfance. Il constat que l’Église se nourrit dans la naïveté en célébrant la foi pour s’écarter de tous raisonnement rationnel car pour eux, la raison appauvrit la foi, disqualifie la foi dans toute son entièreté. Ce faisant, Descartes décide de reformer la conception ontologique de la foi de ses prédécesseurs et surtout démentir les accusations contre Dieu. Á cet effet, il s’oriente vers une explication rationnelle de la foi. Ainsi, en ce qui concerne le premier objectif nous montrerons que la raison permet d’éclairé la foi et démontrer l’existence de Dieu. Il s’agira de montrer qu’à travers la raison, l’on est capable d’approfondir sa foi et de démontrer l’existence de Dieu. Á propos de l’objectif secondaire, il nous convient de mentionner que Descartes parvient à désavouer les athées, défendre Dieu. Autrement, il est question de déclarer que les accusations contre Dieu ne sont pas fondées. Pour Descartes ceux qui nient l’existence de Dieu agissent en déraison. Entre outre, nous proposons le rationalisme cartésien comme son champ de réflexion en vue d’apporter une explication rationnelle de la foi et montrer que Dieu est. Ainsi, pour rendre plus explicite la pensée de notre auteur nous allons nous référer à la méthodologie analytique et critique. Cette méthode permet de situer l’itinéraire de notre réflexion qui consiste à montrer les critiques que Descartes accorde à la conception dogmatique de la foi, de l’Eglise. En effet, si le jeune cartésien se porte garant pour démanteler la conception religieuse de ses prédécesseurs, il veut fonder une nouvelle orientation de la religion c’est-à-dire une fondation basée uniquement sur l’explication rationnelle de la foi et non s’en engloutir utilement dans les textes sacrés. Pour Descartes, il faut penser la foi rationnellement afin qu’elle soit crédible. Autrement, les croyants doivent faire appel à la rationalité pour se soustraire de toute sorte de dogme et des croyances infondées. Cette manière de procéder se débouche sur une vocation commune entre la foi et la raison. De cette manière, Descartes estime qu’il faut prouver la foi en la raison qu’il y’a un Dieu. Á ce sujet, Descartes (2011, p.35) exhortent rationnellement aux communs des mortels de « croire par la foi qu’il y’a un Dieu».
Mots-clés : La foi, la raison, le croyant, l’athée, la religion, la philosophie, la vérité, l’Église Dieu, la tradition scolastique. |
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