Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana
Este artículo aborda el análisis de las ideas rectoras del concepto barroco de ciencia universal. De este modo, sobre la base de la distinción entre saber intuitivo y saber proposicional, el proyecto barroco de ciencia universal se caracteriza como un saber proposicional y categorial cuya meta es a...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Spanish |
| Published: |
Universidad Iberoamericana
2025-07-01
|
| Series: | Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://revistadefilosofia.ibero.mx/index.php/filosofia/article/view/357 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849421467581677568 |
|---|---|
| author | Oscar Esquisabel |
| author_facet | Oscar Esquisabel |
| author_sort | Oscar Esquisabel |
| collection | DOAJ |
| description |
Este artículo aborda el análisis de las ideas rectoras del concepto barroco de ciencia
universal. De este modo, sobre la base de la distinción entre saber intuitivo
y saber proposicional, el proyecto barroco de ciencia universal se caracteriza
como un saber proposicional y categorial cuya meta es abarcar la totalidad de las
cosas. En este sentido, las realizaciones de los siglos xvi y xvii se complementan
entre sí, en la medida en que el primero llevó a cabo una empresa de recolección
sobre la que el segundo reflexionó lógica y epistemológicamente. De esta forma,
el saber enciclopédico o universal se organiza de manera deductiva y, al mismo
tiempo, tópica, fundándose por dicha tarea una serie de supuestos determinantes,
a saber, la admisión de una estructura ontológica total, la confianza en la
potencia cognoscitiva de la razón humana, el carácter “cósmico” o “bien ordenado”
del mundo, la perfectibilidad infinita —aunque confinada— de nuestro
conocimiento y la posibilidad de basar la universalidad de la ciencia en alguna
clase de cálculo o algoritmo. Finalmente, la búsqueda de una ciencia universal
en los siglos xvi y xvii encuentra su base antropológica en una nueva manera
de ver y tematizar tanto el mundo como nuestro acceso a él, en un contexto de
profundos cambios.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-37ca1b75352b4b80a32a692ef16d8f78 |
| institution | Kabale University |
| issn | 0185-3481 2954-4602 |
| language | Spanish |
| publishDate | 2025-07-01 |
| publisher | Universidad Iberoamericana |
| record_format | Article |
| series | Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana |
| spelling | doaj-art-37ca1b75352b4b80a32a692ef16d8f782025-08-20T03:31:27ZspaUniversidad IberoamericanaRevista de Filosofía Universidad Iberoamericana0185-34812954-46022025-07-015715910.48102/rdf.v57i159.357Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad tempranaOscar Esquisabel0https://orcid.org/0000-0001-5767-1903Universidad Nacional de La Plata,Universidad Nacional de La Plata ,Universidad Nacional de La Plata Este artículo aborda el análisis de las ideas rectoras del concepto barroco de ciencia universal. De este modo, sobre la base de la distinción entre saber intuitivo y saber proposicional, el proyecto barroco de ciencia universal se caracteriza como un saber proposicional y categorial cuya meta es abarcar la totalidad de las cosas. En este sentido, las realizaciones de los siglos xvi y xvii se complementan entre sí, en la medida en que el primero llevó a cabo una empresa de recolección sobre la que el segundo reflexionó lógica y epistemológicamente. De esta forma, el saber enciclopédico o universal se organiza de manera deductiva y, al mismo tiempo, tópica, fundándose por dicha tarea una serie de supuestos determinantes, a saber, la admisión de una estructura ontológica total, la confianza en la potencia cognoscitiva de la razón humana, el carácter “cósmico” o “bien ordenado” del mundo, la perfectibilidad infinita —aunque confinada— de nuestro conocimiento y la posibilidad de basar la universalidad de la ciencia en alguna clase de cálculo o algoritmo. Finalmente, la búsqueda de una ciencia universal en los siglos xvi y xvii encuentra su base antropológica en una nueva manera de ver y tematizar tanto el mundo como nuestro acceso a él, en un contexto de profundos cambios. https://revistadefilosofia.ibero.mx/index.php/filosofia/article/view/357ciencia universalenciclopedia,filosofía del barrocofilosofía modernamétodo, lógicatópica |
| spellingShingle | Oscar Esquisabel Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana ciencia universal enciclopedia, filosofía del barroco filosofía moderna método, lógica tópica |
| title | Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| title_full | Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| title_fullStr | Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| title_full_unstemmed | Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| title_short | Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| title_sort | saber y universalidad acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana |
| topic | ciencia universal enciclopedia, filosofía del barroco filosofía moderna método, lógica tópica |
| url | https://revistadefilosofia.ibero.mx/index.php/filosofia/article/view/357 |
| work_keys_str_mv | AT oscaresquisabel saberyuniversalidadacercadelaestructuradelascientiauniversalisenlamodernidadtemprana |