Leitura Merleau-Pontyana da teoria fenomenológica da expressão
A tese de Husserl - segundo a qual, os signos (expressivamente empregados) haveriam de encarnar nossos pensamentos - forneceu o ponto de partida ao projeto merleau-pontyano de restituição chr(38)quot;filosóficachr(38)quot; de nosso contato com o mundo da percepção. Porquanto seriam gestos instituído...
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Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
2000-01-01
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| description | A tese de Husserl - segundo a qual, os signos (expressivamente empregados) haveriam de encarnar nossos pensamentos - forneceu o ponto de partida ao projeto merleau-pontyano de restituição chr(38)quot;filosóficachr(38)quot; de nosso contato com o mundo da percepção. Porquanto seriam gestos instituídos por nosso corpo, os signos (expressivamente empregados) remeteriam a reflexão filosófica à experiência sensível e, consequentemente, ao mundo da percepção revelado por essa experiência. Mais do que isso, os signos (expressivamente empregados) esclareceriam a origem sensível dos pensamentos. O que acabaria por suspender a própria tese fenomenológica de que os pensamentos seriam o desdobramento dos atos de uma consciência pura. A interpretação merleau-pontyana da teoria fenomenológica da expressão mostrou que, tal como os pensamentos, a consciência de nós mesmos seria tributária da experiência sensível |
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