مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند
ملاصدرا در آثار خود از علم تمام موجودات به خداوند سخن گفته است. این دیدگاه بر اساس مبانی ویژۀ حکمت متعالیۀ او شکل گرفته است. غیر از اصالت وجود که اساس حکمت متعالیه در تمام مباحث است، مبانی دیگری در این بحث مورد توجه وی بوده است: وحدت تشکیکی وجود، عینالربط بودنِ معلول به علت، مساوقت علم با وجود و را...
Saved in:
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Razavi University of Islamic Sciences
2017-05-01
|
| Series: | آموزههای فلسفه اسلامي |
| Online Access: | https://ipd.razavi.ac.ir/article_421_2c8a5716f6d9b856fc5d4f9569cf05c5.pdf |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1850074627938713600 |
|---|---|
| author | روح الله زینلی علیرضا نجف زاده تربتی سیدمرتضی حسینی شاهرودی |
| author_facet | روح الله زینلی علیرضا نجف زاده تربتی سیدمرتضی حسینی شاهرودی |
| author_sort | روح الله زینلی |
| collection | DOAJ |
| description | ملاصدرا در آثار خود از علم تمام موجودات به خداوند سخن گفته است. این دیدگاه بر اساس مبانی ویژۀ حکمت متعالیۀ او شکل گرفته است. غیر از اصالت وجود که اساس حکمت متعالیه در تمام مباحث است، مبانی دیگری در این بحث مورد توجه وی بوده است: وحدت تشکیکی وجود، عینالربط بودنِ معلول به علت، مساوقت علم با وجود و راههای غیر فلسفی (آیات و روایات). تبیینهای وی متناظر با مبانی یادشده متفاوت است. او دیدگاه خود را به چند گونه تبیین نموده است که لحاظ قاعدۀ «العلم بذی السبب لا یحصل إلّا من جهة العلم بسببه» و علم بسیط از جملۀ آنهاست. او در عین حال که علم تمام موجودات به خداوند را اثبات کرده، گاه علم موجودات مادی به خداوند را نفی نموده است که به ظاهر تناقضگویی است. گرچه ملاصدرا خود برای رفع این تعارض اقدام کرده است، باید گفت که با توجه به مبانی وی، چنین تعارضی رخ نخواهد داد. |
| format | Article |
| id | doaj-art-2b766752ec754b0381d722be8383c025 |
| institution | DOAJ |
| issn | 2251-9386 2783-4026 |
| language | fas |
| publishDate | 2017-05-01 |
| publisher | Razavi University of Islamic Sciences |
| record_format | Article |
| series | آموزههای فلسفه اسلامي |
| spelling | doaj-art-2b766752ec754b0381d722be8383c0252025-08-20T02:46:31ZfasRazavi University of Islamic Sciencesآموزههای فلسفه اسلامي2251-93862783-40262017-05-0112202946421مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوندروح الله زینلیعلیرضا نجف زاده تربتیسیدمرتضی حسینی شاهرودی0استاد دانشگاه فردوسی مشهدملاصدرا در آثار خود از علم تمام موجودات به خداوند سخن گفته است. این دیدگاه بر اساس مبانی ویژۀ حکمت متعالیۀ او شکل گرفته است. غیر از اصالت وجود که اساس حکمت متعالیه در تمام مباحث است، مبانی دیگری در این بحث مورد توجه وی بوده است: وحدت تشکیکی وجود، عینالربط بودنِ معلول به علت، مساوقت علم با وجود و راههای غیر فلسفی (آیات و روایات). تبیینهای وی متناظر با مبانی یادشده متفاوت است. او دیدگاه خود را به چند گونه تبیین نموده است که لحاظ قاعدۀ «العلم بذی السبب لا یحصل إلّا من جهة العلم بسببه» و علم بسیط از جملۀ آنهاست. او در عین حال که علم تمام موجودات به خداوند را اثبات کرده، گاه علم موجودات مادی به خداوند را نفی نموده است که به ظاهر تناقضگویی است. گرچه ملاصدرا خود برای رفع این تعارض اقدام کرده است، باید گفت که با توجه به مبانی وی، چنین تعارضی رخ نخواهد داد.https://ipd.razavi.ac.ir/article_421_2c8a5716f6d9b856fc5d4f9569cf05c5.pdf |
| spellingShingle | روح الله زینلی علیرضا نجف زاده تربتی سیدمرتضی حسینی شاهرودی مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند آموزههای فلسفه اسلامي |
| title | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| title_full | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| title_fullStr | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| title_full_unstemmed | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| title_short | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| title_sort | مبانی فلسفی صدرالمتألهین در اثبات علم تمام موجودات به خداوند |
| url | https://ipd.razavi.ac.ir/article_421_2c8a5716f6d9b856fc5d4f9569cf05c5.pdf |
| work_keys_str_mv | AT rwḥạllhzynly mbạnyflsfyṣdrạlmtạlhyndrạtẖbạtʿlmtmạmmwjwdạtbhkẖdạwnd AT ʿlyrḍạnjfzạdhtrbty mbạnyflsfyṣdrạlmtạlhyndrạtẖbạtʿlmtmạmmwjwdạtbhkẖdạwnd AT sydmrtḍyḥsynysẖạhrwdy mbạnyflsfyṣdrạlmtạlhyndrạtẖbạtʿlmtmạmmwjwdạtbhkẖdạwnd |