ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA

Żywot św. Marii Egipcjanki, którego autorstwo początkowo przypisywano Sofroniuszowi z Jerozolimy, powstał  pomiędzy 354 a 431 r. Od VI w. żywot Świętej ukazywali mnisi wschodni. Na Zachodzie jej dzieje stały się znane dzięki tłumaczeniu Vita S. Mariae Aegyptiacae na łacinę, przez Pawła Diakona. P...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Author: Bazyli Degórski
Format: Article
Language:deu
Published: Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie 2024-11-01
Series:Forum Teologiczne
Subjects:
Online Access:https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/10629
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
_version_ 1832592910924644352
author Bazyli Degórski
author_facet Bazyli Degórski
author_sort Bazyli Degórski
collection DOAJ
description Żywot św. Marii Egipcjanki, którego autorstwo początkowo przypisywano Sofroniuszowi z Jerozolimy, powstał  pomiędzy 354 a 431 r. Od VI w. żywot Świętej ukazywali mnisi wschodni. Na Zachodzie jej dzieje stały się znane dzięki tłumaczeniu Vita S. Mariae Aegyptiacae na łacinę, przez Pawła Diakona. Początkowo Maria Egipcjanka z upodobaniem prowadziła lubieżne życie. Dzięki współpracy z łaską i chęcią zmiany  życia prostytutka rozpoczęła wielce surowe  pustelnicze życie, opłakując przez 47 lat swe  dawne, grzeszne postępowanie. Wielką  pomocą w tym surowym życiu i w zwalcza­niu  cielesnych pokus była dla pokutnicy  Bogurodzica. Maria stała się także wzorem  dla św. Zozyma, który stał się świadkiem jej  świętości osiągniętej na pustyni, a także udzielonej pustelnicy przez Boga łaski stanów mistycznych: daru proroctwa oraz lewitacji. Historię Marii Egipcjanki można zaliczyć do jednego z żywotów matek pustyni, albowiem ta święta odzwierciedla świadectwo ascetycznej drogi, to znaczy: całkowitego porzucenia świata na rzecz odosobnienia na pustyni. Niektórzy badacze uważają, że dzieło Vita S. Mariae Aegyptiacae zostało napisane na wzór Hieronimowej Vita S. Pauli monachi Thebaei. W żeńskiej tradycji monastycznej Maria Egipcjanka była bardzo obecna, ale wydaje się, na podstawie istniejących manuskryptów, że była bardziej znana w klasztorach męskich. Postać świętej ladacznicy-pustelnicy podkreśla niezależność kobiety: jest ona nauczycielką, prorokinią, mistyczką, która poucza mnicha-kapłana i która przewyższa mężczyznę w chrześcijańskiej doskonałości.
format Article
id doaj-art-2162aa461e2045dbb4cfd43969925001
institution Kabale University
issn 1641-1196
2450-0836
language deu
publishDate 2024-11-01
publisher Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie
record_format Article
series Forum Teologiczne
spelling doaj-art-2162aa461e2045dbb4cfd439699250012025-01-20T20:45:53ZdeuWydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w OlsztynieForum Teologiczne1641-11962450-08362024-11-012510.31648/ft.10629ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKABazyli Degórski0Papieski Uniwersytet św. Tomasza z Akwinu, Rzym (Włochy) Żywot św. Marii Egipcjanki, którego autorstwo początkowo przypisywano Sofroniuszowi z Jerozolimy, powstał  pomiędzy 354 a 431 r. Od VI w. żywot Świętej ukazywali mnisi wschodni. Na Zachodzie jej dzieje stały się znane dzięki tłumaczeniu Vita S. Mariae Aegyptiacae na łacinę, przez Pawła Diakona. Początkowo Maria Egipcjanka z upodobaniem prowadziła lubieżne życie. Dzięki współpracy z łaską i chęcią zmiany  życia prostytutka rozpoczęła wielce surowe  pustelnicze życie, opłakując przez 47 lat swe  dawne, grzeszne postępowanie. Wielką  pomocą w tym surowym życiu i w zwalcza­niu  cielesnych pokus była dla pokutnicy  Bogurodzica. Maria stała się także wzorem  dla św. Zozyma, który stał się świadkiem jej  świętości osiągniętej na pustyni, a także udzielonej pustelnicy przez Boga łaski stanów mistycznych: daru proroctwa oraz lewitacji. Historię Marii Egipcjanki można zaliczyć do jednego z żywotów matek pustyni, albowiem ta święta odzwierciedla świadectwo ascetycznej drogi, to znaczy: całkowitego porzucenia świata na rzecz odosobnienia na pustyni. Niektórzy badacze uważają, że dzieło Vita S. Mariae Aegyptiacae zostało napisane na wzór Hieronimowej Vita S. Pauli monachi Thebaei. W żeńskiej tradycji monastycznej Maria Egipcjanka była bardzo obecna, ale wydaje się, na podstawie istniejących manuskryptów, że była bardziej znana w klasztorach męskich. Postać świętej ladacznicy-pustelnicy podkreśla niezależność kobiety: jest ona nauczycielką, prorokinią, mistyczką, która poucza mnicha-kapłana i która przewyższa mężczyznę w chrześcijańskiej doskonałości. https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/10629św. Maria EgipcjankamonastycyzmVitae Sanctorum Eremitarumduchowośćμετάνοια
spellingShingle Bazyli Degórski
ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
Forum Teologiczne
św. Maria Egipcjanka
monastycyzm
Vitae Sanctorum Eremitarum
duchowość
μετάνοια
title ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
title_full ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
title_fullStr ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
title_full_unstemmed ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
title_short ŚWIĘTA MARIA EGIPCJANKA – PROSTYTUTKA, PUSTELNICA, MISTYCZKA
title_sort swieta maria egipcjanka prostytutka pustelnica mistyczka
topic św. Maria Egipcjanka
monastycyzm
Vitae Sanctorum Eremitarum
duchowość
μετάνοια
url https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/10629
work_keys_str_mv AT bazylidegorski swietamariaegipcjankaprostytutkapustelnicamistyczka