Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты
В работе рассматриваются фундаментальные причины того, почему русско-украинские баптисты не являются ни арминианами, ни кальвинистами. В отличие от европейского и американского баптизма русское братство ЕХБ исторически находится на другой теологической почве. Этому косвенно спо-собствовали даже комм...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Eastern European Instute of Theology
2013-09-01
|
| Series: | Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богословʼя |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://reflections.eeit-edu.info/article/view/72345 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1850158604284329984 |
|---|---|
| author | Константин ПРОХОРОВ |
| author_facet | Константин ПРОХОРОВ |
| author_sort | Константин ПРОХОРОВ |
| collection | DOAJ |
| description | В работе рассматриваются фундаментальные причины того, почему русско-украинские баптисты не являются ни арминианами, ни кальвинистами. В отличие от европейского и американского баптизма русское братство ЕХБ исторически находится на другой теологической почве. Этому косвенно спо-собствовали даже коммунисты, воздвигшие "железный занавес", который разделил не только социа-листический Восток и капиталистический Запад, но и в очередной раз провёл разграничительную черту между восточным и западным христианством в целом. В то же время внутри СССР православные и баптисты объективно оказались в таких условиях, в которых они были и равно гони-мыми, и равно влекомыми друг к другу. Отечественные авторы ЕХБ, писавшие о предопределении до перестройки, критикуя кальвинизм, не упоминали арминианство как богословскую альтернативу. И дело здесь не в экзотическом термине, а в том, что за ним стоит, в тех принципиальных отличиях ме-жду реформатским богословием и православно-молоканской средой, взрастившей русский баптизм. Выступая против реформатской доктрины избрания, отечественные авторы противопоставляли ей традиционное для всего христианского Востока учение о спасении, основанное на Божьем предвиде-нии духовного выбора человека. Кальвинизм и арминианство практически одновременно – во время перестройки, и не ранее – заявляют о себе в среде отечественного баптизма. |
| format | Article |
| id | doaj-art-1c1d36e57cbb4178a4d2073dc8dbe913 |
| institution | OA Journals |
| issn | 2789-1569 2789-1577 |
| language | English |
| publishDate | 2013-09-01 |
| publisher | Eastern European Instute of Theology |
| record_format | Article |
| series | Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богословʼя |
| spelling | doaj-art-1c1d36e57cbb4178a4d2073dc8dbe9132025-08-20T02:23:49ZengEastern European Instute of TheologyБогословські роздуми: Східноєвропейський журнал богословʼя2789-15692789-15772013-09-0114Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинистыКонстантин ПРОХОРОВ0Западно-Сибирский Библейский Колледж (г. Омск)В работе рассматриваются фундаментальные причины того, почему русско-украинские баптисты не являются ни арминианами, ни кальвинистами. В отличие от европейского и американского баптизма русское братство ЕХБ исторически находится на другой теологической почве. Этому косвенно спо-собствовали даже коммунисты, воздвигшие "железный занавес", который разделил не только социа-листический Восток и капиталистический Запад, но и в очередной раз провёл разграничительную черту между восточным и западным христианством в целом. В то же время внутри СССР православные и баптисты объективно оказались в таких условиях, в которых они были и равно гони-мыми, и равно влекомыми друг к другу. Отечественные авторы ЕХБ, писавшие о предопределении до перестройки, критикуя кальвинизм, не упоминали арминианство как богословскую альтернативу. И дело здесь не в экзотическом термине, а в том, что за ним стоит, в тех принципиальных отличиях ме-жду реформатским богословием и православно-молоканской средой, взрастившей русский баптизм. Выступая против реформатской доктрины избрания, отечественные авторы противопоставляли ей традиционное для всего христианского Востока учение о спасении, основанное на Божьем предвиде-нии духовного выбора человека. Кальвинизм и арминианство практически одновременно – во время перестройки, и не ранее – заявляют о себе в среде отечественного баптизма.http://reflections.eeit-edu.info/article/view/72345КальвинистыАрминианеРусские баптистыРеформатское богословие |
| spellingShingle | Константин ПРОХОРОВ Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты Богословські роздуми: Східноєвропейський журнал богословʼя Кальвинисты Арминиане Русские баптисты Реформатское богословие |
| title | Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты |
| title_full | Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты |
| title_fullStr | Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты |
| title_full_unstemmed | Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты |
| title_short | Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты |
| title_sort | почему отечественные баптисты не арминиане и не кальвинисты |
| topic | Кальвинисты Арминиане Русские баптисты Реформатское богословие |
| url | http://reflections.eeit-edu.info/article/view/72345 |
| work_keys_str_mv | AT konstantinprohorov počemuotečestvennyebaptistynearminianeinekalʹvinisty |